Ussul Mandar: Ridwan Alimuddin Ungkap Makna Doa dan Simbol Tradisi Bahari

Salah satu contohnya adalah penggunaan pisang ambon yang dalam paparan tersebut disebut loka tiraq. Kata tiraq memiliki makna gesit. Pisang itu digunakan dalam ritual dengan harapan orang-orang yang terlibat memperoleh kesehatan, kekuatan, dan kegesitan.

Contoh lainnya adalah bubur kacang hijau yang disebut ule-ule’ bue. Dalam penjelasan Ridwan, penggunaannya berkaitan dengan asosiasi bunyi kata yang dimaknai sebagai harapan agar rezeki terus datang.

Simbol juga ditemukan dalam pengaturan jumlah. Pada bagian tangga atau susunan tertentu dalam pembuatan perahu, digunakan angka ganjil. Hal tersebut berkaitan dengan harapan agar rezeki yang datang terus menggenapi.

Arah tindakan juga memiliki makna. Ketika mengikat bagian-bagian perahu, misalnya, tarikan diusahakan mengarah ke atas. Tindakan tersebut menjadi simbol harapan agar rezeki senantiasa meningkat.

Sementara itu, dari analogi tubuh manusia, terdapat istilah posi’ atau pusat. Perahu dipandang memiliki bagian yang dianalogikan sebagai tubuh manusia, sehingga istilah dan perlakuan terhadap bagian perahu juga memiliki makna tersendiri.

Menurut Ridwan, pemahaman terhadap ussul harus memperhatikan seluruh unsur tersebut. Sebab, makna simbol tidak selalu terletak pada bentuk fisiknya, tetapi juga bisa berasal dari nama, bunyi, atau asosiasi yang hidup dalam masyarakat.

Pemali dan Pengetahuan Teknis Pembuatan Perahu

Dalam pemaparannya, Ridwan juga membahas pemali sebagai bagian dari praktik ussul yang bersifat larangan atau pantangan.

Ia mencontohkan beberapa pantangan dalam proses pembuatan perahu. Ketika memahat, misalnya, terdapat larangan agar pekerjaan tersebut tidak terkena bayang-bayang. Ada pula pantangan ketika menyambung bagian perahu agar tidak menggunakan bagian kayu yang memiliki mata tertentu.

Menariknya, sebagian pantangan tersebut ternyata memiliki alasan teknis. Dalam kasus penyambungan kayu, kondisi material tertentu dapat mempercepat proses pelapukan.

Hal ini menunjukkan bahwa tidak semua larangan dalam tradisi masyarakat bahari semata-mata berkaitan dengan kepercayaan. Sebagian di antaranya juga menyimpan pengalaman teknis yang diwariskan melalui kebiasaan kerja.