Ketika Annangguru Berpulang, Satu Renik Keilmuan Ikut Pergi

Biografi dapat mencatat perjalanan hidup seseorang. Akan tetapi, kesaksian manusia membantu kita memahami arti kehadirannya.

Dalam tradisi Islam, wafatnya ulama mengandung peringatan yang mendalam. Rasulullah SAW menjelaskan bahwa Allah tidak mencabut ilmu sekaligus dari manusia, tetapi mencabutnya dengan mewafatkan para ulama. Ketika orang-orang berilmu tidak lagi ada dan tidak ada pengganti yang memadai, manusia dapat menjadikan orang-orang yang tidak memiliki pengetahuan sebagai tempat meminta fatwa, lalu mereka menyesatkan orang lain tanpa ilmu.

Pesan hadis ini bukan sekadar tentang berkurangnya jumlah orang berilmu. Ia mengingatkan kita bahwa keberadaan ulama merupakan bagian penting dari keberlanjutan ilmu di tengah masyarakat.

Setiap ulama memiliki perjalanan belajar, guru, pengalaman, cara memahami persoalan, serta cara menyampaikan pengetahuan yang dibentuk oleh perjalanan hidupnya sendiri. Sebagian pengetahuan itu terdokumentasi, sebagian lainnya diwariskan melalui pengajaran, teladan, dan perjumpaan antarmanusia.

Ketika seorang ulama wafat, kita kehilangan kesempatan untuk memperoleh pengetahuan baru langsung darinya. Kita kehilangan kesempatan untuk bertanya, menguji pemahaman, atau mendengar penjelasan atas persoalan yang belum pernah dibicarakan.

Dalam pengertian itulah, wafatnya Annangguru Syibli dapat kita bayangkan sebagai perginya satu renik keilmuan dari bentangan pengetahuan yang selama ini hidup di tengah masyarakat Mandar.

Satu renik mungkin terdengar kecil. Namun, bukankah pengetahuan manusia tersusun dari bagian-bagian kecil yang saling melengkapi? Satu penjelasan dapat membuka pemahaman. Satu nasihat dapat mengubah keputusan. Satu perjumpaan dapat membentuk jalan hidup seseorang.

Kehilangan itu tidak selalu langsung terlihat. Kadang-kadang, kita baru menyadarinya ketika suatu hari hendak bertanya, tetapi orang yang dahulu menjadi tempat bertanya telah tiada.

Dari Guru Menjadi Warisan

Kepergian seorang ulama menghadirkan dua kenyataan sekaligus: berakhirnya kesempatan untuk belajar langsung dari dirinya dan terbukanya tanggung jawab bagi mereka yang masih hidup untuk menjaga ilmu yang telah diwariskannya.

Kita tidak dapat mengembalikan seorang guru ke tengah-tengah muridnya. Kita juga tidak dapat mengulang waktu untuk menanyakan segala sesuatu yang belum sempat ditanyakan. Namun, kita masih dapat mengumpulkan tulisan, merekam kesaksian, menelusuri pemikiran, serta mempelajari ajaran yang pernah disampaikannya.