Obituari Annangguru KH. Muhammad Syibli Sahabuddin
Ada kehilangan yang tidak selesai ketika kabar kematian tetiba larra. Ada kepergian yang tidak cukup diwakili oleh ucapan belasungkawa, sebab yang pergi bukan semata-mata seseorang. Melainkan juga sebagian pengetahuan, pengalaman, kebijaksanaan, dan ingatan yang selama hidupnya bersemayam dalam diri.
Begitulah kita sepatutnya memaknai kepergian sosok annangguru.
Pada diri seorang ulama, ilmu tidak selalu hadir dalam bentuk kitab yang tersusun rapi, catatan yang tersimpan di perpustakaan, atau ceramah yang direkam dan dapat diputar kembali. Ilmu juga hidup dalam cara seseorang memandang persoalan, menimbang keputusan, menasihati murid, menenangkan orang yang gelisah, serta menunjukkan jalan ketika manusia berhadapan dengan kebuntuan hidup.
Ketika ia berpulang, sebagian dari kehidupan ilmu tersebut ikut memasuki keheningan. Apa yang pernah disampaikan mungkin masih dapat dibaca dan didengar, tetapi tidak seluruhnya dapat dihadirkan kembali. Ada pengalaman yang hanya diketahui oleh pemiliknya. Ada pertimbangan yang tidak pernah sempat dituliskan. Ada jawaban yang mungkin baru akan dicari seseorang bertahun-tahun kemudian, ketika orang yang dahulu menjadi tempat bertanya ternyata telah lebih dahulu menghadap Sang Pencipta.
Di situlah kematian seorang ulama menjadi kehilangan yang lebih luas daripada kehilangan seorang manusia.
Dalam khazanah masyarakat Mandar, sebutan Annangguru mengandung penghormatan yang melampaui sekadar panggilan kepada seorang pengajar. Ia mengingatkan kita pada sosok yang didatangi untuk belajar, dimintai pertimbangan, dan dijadikan rujukan dalam urusan agama maupun kehidupan.
Karena itu, kepergian Annangguru KH. Muhammad Syibli Sahabuddin tidak semestinya hanya dicatat melalui tanggal wafat, riwayat pendidikan, atau jabatan-jabatan yang pernah diembannya.
Beliau dikenal sebagai ulama yang menekuni tasawuf dan menjadi mursyid Tarekat Qadiriyah. Dalam perjalanan pengabdiannya, beliau juga hadir di dunia pendidikan tinggi, organisasi keagamaan, dan lembaga perwakilan rakyat. Pernah memimpin Universitas Al Asyariah Mandar, kemudian mengemban amanah sebagai anggota Dewan Perwakilan Daerah Republik Indonesia.
Rentang pengabdian tersebut memperlihatkan bahwa kehidupan seorang ulama dapat bergerak melalui banyak ruang. Ada ruang pendidikan tempat pengetahuan dikembangkan. Ada ruang keagamaan tempat jiwa dibimbing. Ada ruang publik tempat aspirasi masyarakat diperjuangkan.
Namun, di balik seluruh jabatan itu, terdapat pertanyaan yang lebih mendasar: apa yang sesungguhnya tertinggal dari seseorang setelah semua kedudukan tersebut berakhir?
Barangkali jawabannya tidak seluruhnya terdapat dalam dokumen resmi. Sebagian justru hidup dalam ingatan orang-orang yang pernah bertemu dengannya, mereka yang pernah mendengar nasihatnya, mengikuti pengajarannya, atau menemukan ketenangan setelah datang membawa persoalan.
: redaksi@mandarnesia.com
