Catatan Duka dan Kekaguman atas KH. Muhammad Syibli Sahabuddin
Oleh: Muliadi Saleh | Esais Reflektif | Arsitek Kesadaran
Usai Magrib, sebuah pesan dari seorang sahabat masuk ke telepon saya. Kabar itu singkat, tetapi menggetarkan hati: Annangguru Syibli masuk rumah sakit. Saya segera menelepon Dr. Muhammad Massyat, S.Sos., M.I.Kom., adik kandung beliau yang juga Rektor Universitas Al Asyariah Mandar (Unasman), untuk memastikan kabar tersebut. Dari percakapan itu, saya mengetahui kabar yang paling berat diterima malam itu: Annangguru telah berpulang.
Saya segera menuju rumah sakit. Namun, ketika tiba, jenazah almarhum telah dibawa ke rumah duka di Jalan Mapala, Makassar. Saya langsung menuju rumah duka, melangkah masuk, dan mendekati sosok yang selama ini saya kenal begitu baik. Di hadapan tubuh yang telah terbujur kaku itu, pertahanan hati saya runtuh. Tangis saya pecah. Saya memeluk almarhum, seolah ingin menyampaikan sekali lagi rasa kehilangan yang sulit diucapkan dengan kata-kata, lalu memanjatkan doa terbaik untuk sahabat yang telah mendahului saya menghadap Sang Khalik.
Saya cukup dekat dengan Annangguru Syibli. Dalam banyak kesempatan, saya pernah bersama beliau, menyaksikan sendiri keramahan, keakraban, dan kesahajaannya. Ada sesuatu yang selalu membekas dalam ingatan saya: senyumnya yang tulus, cara beliau menyapa, dan sikapnya yang membuat orang merasa dekat tanpa sekat. Di tengah keluasan ilmu, tingginya kedudukan, dan besarnya pengaruh yang dimiliki, beliau tetap tampil sebagai pribadi yang bersahaja. Justru di situlah letak kharismanya: bukan hanya pada siapa dirinya di mata orang banyak, melainkan pada bagaimana orang merasa dihargai ketika berada di dekatnya.
KH. Muhammad Syibli Sahabuddin, yang akrab disapa Annangguru Syibli, lahir di Polewali, Sulawesi Barat, pada 20 Agustus 1968. Beliau wafat pada Ahad malam, 11 Oktober 2026, pukul 21.45 WITA, di RSUP Wahidin Sudirohusodo, Makassar, pada usia 58 tahun. Kepergiannya meninggalkan duka mendalam bagi masyarakat Mandar, keluarga besar Nahdlatul Ulama, dunia pendidikan, serta masyarakat yang pernah merasakan sentuhan pengabdiannya.
Bagi saya, Annangguru bukan sekadar ulama yang cerdas dan kharismatik. Beliau adalah gambaran tentang seorang pendakwah yang tidak membiarkan ilmu berhenti di ruang pengajian, mimbar, atau lingkungan kampus. Kepeduliannya kepada umat terasa nyata. Jika diundang untuk memberikan pengajian atau ceramah, beliau dikenal sangat terbuka memenuhi panggilan masyarakat. Bahkan ketika undangan datang dari pelosok desa, wilayah pegunungan, hingga tempat-tempat yang harus ditempuh dengan menyeberangi sungai dan melewati jalan yang tidak mudah, beliau tetap berusaha hadir.
Di sana saya melihat makna pengabdian yang sesungguhnya. Dakwah bukan hanya tentang menyampaikan ayat dan nasihat, melainkan juga tentang kesediaan mendatangi manusia di tempat mereka hidup, mendengarkan kegelisahan mereka, dan menguatkan hati mereka dengan ilmu serta keteladanan. Jalan menuju umat terkadang panjang, melelahkan, dan tidak nyaman. Namun, bagi seorang yang menjadikan pengabdian sebagai panggilan jiwa, jarak bukanlah alasan untuk berhenti melangkah.
Kharisma Annangguru Syibli juga tumbuh dari pertemuan antara kecerdasan, pengalaman, dan kedekatan dengan masyarakat. Beliau pernah memimpin PWNU Sulawesi Barat, menjadi Rektor Unasman, mengemban amanah sebagai Ketua Yayasan Al-Asyariah Mandar, serta duduk sebagai anggota DPD RI selama dua periode, 2009–2014 dan 2014–2019. Dalam perjalanan politiknya, beliau juga memimpin DPW PKB Sulawesi Barat. Beragam amanah itu memperlihatkan luasnya ruang pengabdian yang pernah beliau jalani, dari pesantren dan kampus hingga lembaga perwakilan rakyat.
Namun, malam itu, di rumah duka, saya tidak sedang berhadapan dengan seorang mantan senator, rektor, ketua organisasi, atau tokoh politik. Saya sedang melepas seorang sahabat, seorang ulama yang ramah, seorang pribadi yang senyumnya masih tersimpan kuat dalam ingatan. Kematian mengajarkan kita bahwa di hadapan takdir Allah, semua kedudukan akan ditinggalkan, sementara kenangan tentang kebaikan justru semakin terasa nilainya.
Allah SWT berfirman dalam Surah Ali Imran ayat 185 bahwa setiap jiwa akan merasakan kematian. Tidak ada manusia yang dapat menawar waktu kepulangannya. Tetapi ada sesuatu yang dapat kita rawat setelah seseorang tiada: ilmu yang diamalkan, ketulusan yang diteladankan, persaudaraan yang dijaga, dan kebaikan yang diteruskan. Itulah warisan yang tidak selesai bersama pemakaman, sebab ia dapat terus tumbuh dalam kehidupan orang-orang yang ditinggalkan.
Selamat jalan, Annangguru Syibli. Terima kasih atas keramahan, keakraban, senyum, dan pengabdian yang telah menjadi bagian dari kenangan kami. Terima kasih telah menunjukkan bahwa menjadi ulama bukan hanya tentang keluasan pengetahuan, melainkan juga tentang keluasan hati; bukan hanya tentang tingginya mimbar, melainkan tentang kerendahan hati untuk mendatangi umat, bahkan hingga ke pelosok yang jauh.
Malam ini, air mata menjadi bahasa ketika kata-kata tidak lagi sanggup menjelaskan kehilangan. Namun, saya percaya, doa adalah cara terbaik untuk melepas seseorang yang kita cintai. Semoga Allah SWT mengampuni segala khilaf almarhum, menerima seluruh amal ibadah dan pengabdiannya, melapangkan alam kuburnya, menerangi tempat peristirahatannya, serta menempatkannya di tempat terbaik di sisi-Nya. Semoga keluarga yang ditinggalkan diberi kesabaran dan keteguhan hati.
Doa terbaik untuk orang yang baik. Penghormatan terdalam untuk ulama yang bersahaja. Dan rasa kehilangan yang besar untuk seorang sahabat yang kharismanya tak hanya hadir dalam kata-kata, tetapi hidup dalam keramahan dan pengabdiannya kepada umat.
Sebab, pada akhirnya, yang membuat seseorang dikenang bukan semata-mata tingginya kedudukan, melainkan luasnya manfaat dan dalamnya kebaikan yang ditinggalkan.
Innalillahi wa inna ilaihi raji’un.
Muliadi Saleh: Menulis Makna, Membangun Peradaban.
: redaksi@mandarnesia.com
