Ketika Malaikat Memprotes Tuhan

Oleh : Ilham Sopu

Ada sebuah “protes” yang menarik dalam Al-Qur’an. Bukan datang dari manusia kepada Tuhan, melainkan dari malaikat ketika Tuhan hendak menciptakan manusia sebagai khalifah di muka bumi. Malaikat bertanya, mengapa Tuhan hendak menciptakan makhluk yang akan membuat kerusakan dan menumpahkan darah, sementara mereka senantiasa bertasbih, bertahmid, dan menyucikan-Nya.

Pertanyaan malaikat itu menarik karena apa yang mereka khawatirkan ternyata bukan sesuatu yang sepenuhnya keliru. Ribuan tahun kemudian, manusia memang menunjukkan wajah yang mereka khawatirkan: perang, keserakahan, kerusakan lingkungan, pembabatan hutan, pencemaran laut, hingga berbagai bentuk kekerasan terhadap sesama. Tetapi Tuhan menjawab dengan kalimat yang sangat pendek dan dalam: “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”

Di sinilah kisah penciptaan manusia menjadi menarik. Tuhan seolah hendak mengatakan bahwa manusia memang mempunyai potensi untuk merusak, tetapi manusia juga memiliki potensi yang tidak diketahui malaikat: akal, nurani, kreativitas, kemampuan belajar, dan kemampuan untuk memperbaiki kesalahan.

Ketika Tuhan menyampaikan rencana-Nya menjadikan khalifah di muka bumi, para malaikat berkata: “Mengapa Engkau hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?”

Malaikat tidak sedang membangkang kepada Tuhan. Mereka sedang mempertanyakan sesuatu yang menurut pengetahuan mereka berpotensi melahirkan kerusakan. Mereka melihat manusia dari sisi potensi negatifnya. Dan ternyata sejarah manusia memberikan banyak alasan untuk membenarkan kekhawatiran itu.

Manusia mampu membangun peradaban, tetapi manusia pula yang mampu menghancurkannya. Manusia menciptakan teknologi untuk memudahkan kehidupan, tetapi teknologi yang sama dapat digunakan untuk perang dan kehancuran. Manusia mampu mengelola alam, tetapi keserakahan membuat hutan dibabat, sungai tercemar, laut dipenuhi sampah, dan keseimbangan lingkungan terganggu.

Manusia memang makhluk yang kreatif. Tetapi kreativitas tanpa kendali nurani dapat berubah menjadi kerusakan. Di sinilah perbedaan manusia dan malaikat menjadi penting. Malaikat adalah makhluk yang senantiasa menjalankan perintah Tuhan. Mereka bertasbih, bertahmid, dan menyucikan-Nya. Tidak ada ruang bagi keserakahan dan pembangkangan dalam tugas mereka.

Manusia berbeda. Manusia diberi kebebasan untuk memilih. Manusia memiliki akal dan kreativitas, tetapi juga memiliki hawa nafsu. Manusia dapat memilih jalan kebaikan, tetapi dapat pula memilih jalan kerusakan. Karena itu, manusia bukan hanya diberi kemampuan, tetapi juga diberi amanah.

Al-Qur’an menggambarkan bahwa amanah tersebut ditawarkan kepada langit, bumi, dan gunung-gunung, tetapi semuanya enggan memikulnya. Manusialah yang menerima amanah tersebut. Karena itu pula manusia disebut sebagai, ẓalūman jahūlā, makhluk yang zalim dan bodoh dalam memikul amanah.

Menariknya, malaikat tidak disebut sebagai makhluk yang menerima tawaran amanah tersebut. Mereka telah memiliki tugasnya sendiri. Mereka tidak berinovasi sebagaimana manusia. Mereka tidak membangun gedung pencakar langit, menciptakan teknologi, atau mengubah wajah bumi.

Jika bumi dikelola hanya dengan pola malaikat, mungkin kita tidak akan menyaksikan berbagai kemajuan peradaban manusia. Tetapi kita juga tidak akan menyaksikan kerusakan yang lahir dari keserakahan manusia. Karena itu, manusia tidak harus menjadi malaikat. Manusia perlu belajar kepada malaikat.