Menyapa Langit, Menyapa Bumi

Oleh: Ilham Sopu

Menyapa dalam bahasa manusia berarti saling berinteraksi, menyampaikan kabar, dan mengetahui keadaan masing-masing. Namun, ketika ungkapan itu diarahkan kepada langit dan bumi, terasa agak asing. Bagaimana mungkin kita menyapa langit dan bumi? Apakah langit bisa menjawab sapaan? Apakah bumi dapat meresponsnya? Tentu saja, menyapa langit dan bumi bukanlah sapaan sebagaimana manusia berkomunikasi dalam kehidupan sehari-hari. Ungkapan ini merupakan bahasa metafora. Menyapa langit dimaksudkan sebagai upaya menyapa Sang Pencipta, sedangkan menyapa bumi adalah membaca dan memahami tanda-tanda kebesaran-Nya melalui ciptaan.

Manusia dan alam semesta sama-sama merupakan ciptaan Tuhan, tetapi keduanya memiliki kedudukan dan fungsi yang berbeda. Alam diciptakan sebagai bagian dari fasilitas kehidupan manusia. Betapa beruntungnya manusia karena dapat menikmati berbagai anugerah yang telah dihamparkan Tuhan di permukaan bumi, baik di darat, laut, maupun udara. Semua itu merupakan karunia yang memungkinkan manusia menjalani kehidupannya.

Tuhan memberikan berbagai kelebihan kepada manusia, baik yang melekat dalam dirinya maupun yang berada di luar dirinya. Kelebihan akal, hati, kemampuan berpikir, serta berbagai fasilitas alam semesta merupakan anugerah yang tidak terhitung nilainya. Namun, setiap anugerah selalu mengandung tanggung jawab. Manusia tidak cukup hanya menikmati fasilitas kehidupan, tetapi juga harus mempertanggungjawabkan penggunaannya kepada Sang Pemberi, yakni Allah Yang Maha Esa.

Dalam kenyataannya, tidak semua manusia mampu menjalankan tanggung jawab tersebut. Ada yang bersyukur, tetapi ada pula yang mengingkari nikmat. Ada yang amanah, tetapi tidak sedikit yang berkhianat. Al-Qur’an bahkan menggambarkan manusia dengan ungkapan ظَلُومًا جَهُولًا (zhalūman jahūlā), yakni sangat zalim dan sangat bodoh (QS. Al-Ahzab: 72). Gambaran ini menunjukkan bahwa manusia memiliki potensi untuk menyimpang dari tanggung jawab yang telah dipercayakan kepadanya.

Karena itu, manusia perlu kembali melihat ke dalam dirinya. Ada sisi batin yang menjadi tempat bersemayamnya kesadaran moral, yang lazim disebut nurani. Nurani menjadi salah satu rujukan penting dalam menjaga arah kehidupan agar manusia tidak kehilangan jati dirinya. Ketika nurani terpelihara, manusia akan lebih mudah menyadari bahwa dirinya bukan pemilik mutlak kehidupan, melainkan penerima amanah dari Tuhan.

Kekuasaan Tuhan sesungguhnya dapat dibaca di mana-mana, di seluruh penjuru langit dan bumi. Prof. Komaruddin Hidayat pernah mengemukakan gagasan tentang wahyu di langit dan wahyu di bumi. Wahyu yang datang dari langit merupakan petunjuk Tuhan kepada manusia, sedangkan alam semesta menyimpan tanda-tanda kebesaran-Nya yang dapat dibaca melalui perenungan. Wahyu membawa pesan ketuhanan ke dalam kehidupan manusia, sementara alam menjadi ruang terbuka bagi manusia untuk menemukan tanda-tanda kekuasaan-Nya.

Dalam khazanah pemikiran Islam dikenal istilah ayat qauliyah dan ayat kauniyah. Ayat qauliyah adalah tanda-tanda kebesaran Allah yang tertuang dalam wahyu, sedangkan ayat kauniyah adalah tanda-tanda kebesaran-Nya yang terbentang di alam semesta. Keduanya tidak seharusnya dipertentangkan. Justru, keduanya menjadi jalan bagi manusia untuk mengenal Tuhan melalui petunjuk wahyu dan perenungan terhadap ciptaan-Nya.

Menyapa langit berarti menyadari dan merenungkan bahwa keberadaan langit yang luas dan kokoh merupakan bagian dari kekuasaan Tuhan. Matahari, bulan, bintang, dan berbagai benda langit lainnya berjalan dalam keteraturan yang mengagumkan. Semua itu bukan sekadar fenomena alam, melainkan tanda-tanda yang mengundang manusia untuk berpikir lebih jauh tentang siapa yang menciptakannya.