Namun, apakah karena keduanya berada dalam jalur yang berbeda lalu harus saling berhadapan?
Justru di situlah kita menemukan kedalaman teladan keduanya. Gus Dur dan Cak Nur sama-sama lahir dari Jombang, daerah yang memiliki tradisi pesantren yang kuat dan telah melahirkan banyak ulama serta tokoh bangsa. Keduanya memiliki fondasi keilmuan pesantren yang kokoh. Mereka mengenal kitab-kitab klasik dan menguasai tradisi keilmuan Islam yang menjadi basis pendidikan pesantren.
Tetapi perjalanan intelektual keduanya kemudian berkembang melalui jalan yang berbeda. Cak Nur melanjutkan pengembaraan intelektualnya hingga Universitas Chicago, Amerika Serikat. Gus Dur menempuh perjalanan intelektualnya hingga Al-Azhar, Mesir. Setelah kembali ke Indonesia, keduanya mengabdikan diri pada pengembangan pemikiran Islam dan kemanusiaan.
Gus Dur banyak berbicara tentang demokrasi, pluralisme, toleransi, kemanusiaan, dan keindonesiaan. Cak Nur memperkenalkan gagasan pembaruan pemikiran Islam, keislaman yang terbuka, serta hubungan yang harmonis antara Islam dan keindonesiaan.
Mereka tidak selalu berada dalam kesimpulan yang sama. Kadang terdapat perbedaan pandangan di antara keduanya. Tetapi perbedaan tidak membuat mereka saling menghujat. Mereka tetap dapat berdialog, berdiskusi, dan saling menghormati.
Inilah warisan yang semakin penting kita pelajari hari ini: berbeda tanpa bermusuhan, mengkritik tanpa merendahkan, dan mempertahankan keyakinan tanpa harus menghapus keyakinan orang lain.
Warisan Gus Dur kemudian diteruskan oleh Gusdurian yang berusaha merawat gagasan dan nilai-nilai perjuangannya. Gerakan ini kini banyak bergerak dalam isu kemanusiaan, demokrasi, toleransi, keberagaman, dan keindonesiaan. Demikian pula pemikiran Cak Nur terus dirawat oleh Caknurian dan para cendekiawan yang berusaha mengembangkan warisan intelektualnya, di antaranya Budhy Munawar-Rachman dan banyak tokoh lainnya.
Saya sendiri aktif bersentuhan dengan Gusdurian sekaligus Caknurian. Dari dua tradisi itu saya semakin memahami bahwa warisan terbesar seorang tokoh bukanlah nama organisasinya, melainkan nilai-nilai yang ditinggalkannya.
Gus Dur meninggalkan warisan tentang keberanian membela manusia. Cak Nur meninggalkan teladan tentang keluasan berpikir. Keduanya mengajarkan bahwa agama tidak boleh menjadi alasan untuk mempersempit kemanusiaan.
Karena itu, menjadi sebuah ironi apabila hari ini kita justru sibuk menghidupkan kembali sekat-sekat organisasi yang dahulu berusaha dilampaui oleh para guru bangsa.
NU mempunyai tradisi pesantren. Muhammadiyah mempunyai tradisi tajdid. HMI memiliki tradisi intelektual. PMII memiliki tradisi kepesantrenan dan kemahasiswaan. Berbagai organisasi memiliki sejarah dan kekuatannya masing-masing. Semuanya dapat menjadi sumber energi bagi kemajuan bangsa apabila diletakkan dalam semangat fastabiqul khairat.
Jangan sampai perbedaan organisasi membuat kita kehilangan persaudaraan. Kita boleh mengkritik Kiai Yahya. Kita boleh tidak setuju dengan kebijakannya. Kita boleh menilai kepemimpinannya berhasil atau gagal. Tetapi jangan menyeret organisasi tempat seseorang pernah berproses hanya untuk memperkuat kritik terhadap dirinya.
Sebab jika cara berpikir seperti itu dibenarkan, setiap organisasi akan selalu menjadi terdakwa atas kesalahan kadernya. Kita perlu belajar kembali kepada Gus Dur dan Cak Nur. Mereka berbeda, tetapi tidak saling meniadakan. Mereka memiliki latar belakang dan jalan pengabdian yang berbeda, tetapi sama-sama bekerja untuk sesuatu yang lebih besar daripada organisasi: Indonesia dan kemanusiaan.
Maka, barangkali inilah saatnya kita berhenti bertanya, “Dia kader organisasi apa?” dan mulai bertanya, “Apa yang telah ia lakukan untuk bangsa dan kemanusiaan?” Sebab pada akhirnya, manusia tidak dikenang karena sekadar dari organisasi mana ia berasal. Ia dikenang karena nilai yang ia perjuangkan, keteladanan yang ia tinggalkan, dan kemanusiaan yang ia bela.
Warisan Gus Dur adalah keberanian untuk membela manusia. Teladan Cak Nur adalah keberanian untuk berpikir luas. Semoga kita tidak hanya mewarisi nama keduanya, tetapi juga belajar menghidupkan nilai-nilai yang mereka perjuangkan.
(Bumi Pambusuang, 1 September 2026)
: redaksi@mandarnesia.com
