Warisan Gus Dur, Teladan Cak Nur

Oleh: Ilham Sopu

Ada pernyataan seorang tokoh yang belakangan ini cukup mengusik pikiran saya. Cak Imin menyebut bahwa salah satu sumber keterpurukan kepemimpinan NU sebelumnya adalah karena NU dipimpin oleh alumni HMI. Saya kira, pernyataan seperti ini terlalu emosional untuk keluar dari seorang tokoh sekaliber Cak Imin.

Persoalannya bukan pada boleh atau tidaknya mengkritik kepemimpinan seseorang. Setiap pemimpin tentu bisa dikritik, dievaluasi, bahkan dipersoalkan kebijakannya. Tetapi ketika kegagalan seorang individu kemudian dikaitkan dengan organisasi tempat ia pernah berproses, persoalannya menjadi berbeda. Di sinilah kita perlu berhati-hati agar kritik tidak berubah menjadi generalisasi.

Ada apa dengan HMI di mata Cak Imin? Apakah HMI adalah organisasi yang hanya melahirkan kader-kader bermasalah? Tentu tidak. HMI justru merupakan salah satu laboratorium intelektual yang telah melahirkan banyak cendekiawan dan pemimpin bangsa. Karena itu, rasanya kurang adil jika kualitas seseorang diukur semata-mata dari organisasi tempat ia pernah menjadi kader.

Saya sendiri bukan kader HMI. Saya lahir dari tradisi Islam kampung yang secara kultural lebih dekat dengan NU. Tetapi justru karena itu saya merasa perlu menyampaikan keberatan terhadap pernyataan yang menggeneralisasi seperti tersebut. Bahkan di lingkungan NU sendiri banyak tokoh yang memiliki latar belakang HMI.

Salah satunya adalah KH Yahya Cholil Staquf, yang baru saja menyelesaikan masa kepemimpinannya sebagai Ketua Umum PBNU. Ia adalah seorang cendekiawan NU yang pernah berproses di HMI. Tentu kepemimpinannya boleh dikritik. Kebijakan-kebijakannya boleh dievaluasi. Tetapi membawa nama HMI sebagai bagian dari penjelasan atas kegagalannya adalah persoalan lain.

Kita harus membedakan kritik terhadap individu dengan penghakiman terhadap institusi. Jika seorang kader melakukan kesalahan, yang bertanggung jawab atas kesalahan itu adalah dirinya, bukan seluruh organisasi. Sebab setiap organisasi memiliki ribuan bahkan jutaan kader dengan karakter, pemikiran, dan perjalanan hidup yang berbeda-beda.

HMI sendiri telah memberikan kontribusi panjang dalam perjalanan bangsa Indonesia. Banyak kadernya berkiprah dalam berbagai bidang, mulai dari pendidikan, birokrasi, politik, ekonomi hingga pemerintahan. Salah satu nama yang sangat dikenal adalah Jusuf Kalla. Di Makassar pada dekade 1970-an dan 1980-an, ia akrab dipanggil Bang Ucu. Ia adalah salah satu contoh bagaimana kader organisasi mahasiswa dapat tumbuh menjadi tokoh nasional.

Karena itu, tidak bijak jika seluruh warisan sebuah organisasi disederhanakan hanya karena ketidakpuasan terhadap seorang kader.

Di titik inilah saya teringat kepada dua tokoh besar yang banyak memberi inspirasi dalam cara saya memahami Islam, kebangsaan, dan kemanusiaan: KH Abdurrahman Wahid dan Prof. Dr. Nurcholish Madjid. Keduanya lebih akrab dipanggil Gus Dur dan Cak Nur.

Saya menggunakan judul “Warisan Gus Dur, Teladan Cak Nur” bukan untuk mempertentangkan keduanya, tetapi justru untuk melihat kembali bagaimana dua tokoh besar ini mengajarkan kepada kita cara berbeda tanpa harus saling meniadakan.

Gus Dur adalah tokoh besar NU. Ia lahir dari rahim pesantren, tumbuh dalam tradisi NU, dan kemudian menjadi Ketua Umum PBNU selama beberapa periode. Cak Nur bukan tokoh struktural NU. Ia membangun Paramadina sebagai ruang pendidikan, kajian, dan pengembangan pemikiran Islam yang pengaruhnya melampaui batas-batas organisasi.