Layar yang Tak Pernah Basah oleh Laut

Jika demikian, generasi muda Mandar hari ini yang membaca data alih-alih bintang, yang membangun jaringan digital alih-alih layar, sesungguhnya sedang melakukan hal yang persis sama dengan leluhurnya hanya dengan alat yang berbeda. Inilah yang bisa disebut Napas Bahari 2.0 bukan pengulangan bentuk, melainkan kelanjutan semangat.

Ada satu pesan yang layak digarisbawahi dengan tegas. “Generasi muda Mandar semestinya berhenti hanya menjadi obyek penelitian, dan mulai menjadi penemu serta subyek pengetahuannya sendiri.” Salah satu garis bawah yang penulis tebalkan semalam.

Selama ini bahasa Mandar, tradisi pelayaran, lete-baqgo-lambo, dan pola migrasi mereka lebih sering diteliti oleh pihak luar ketimbang didokumentasikan oleh mereka sendiri. Ini bukan sekadar soal siapa yang menulis sejarah tetapi soal siapa yang memegang kendali atas makna dari sejarah itu. Sejarah keluarga yang tak terdokumentasi, jejak pelayaran yang tak terpetakan, dan bahasa yang tak dikembangkan ke ranah digital, cepat atau lambat akan menjadi pengetahuan yang hanya hidup di ingatan orang tua, dan bakal mati bersama mereka.

Pulau Laut, dalam kerangka ini, bisa diposisikan bukan sekadar tempat singgah, melainkan laboratorium atau ruang bagi generasi muda Mandar untuk mengubah kebanggaan menjadi karya, dan nostalgia menjadi produksi pengetahuan yang lebih hidup.

Ada ungkapan yang menggelitik sekaligus dalam pertanyaan retoris peserta, Ardi Hidayat, “apa makna mengeai takkalai disombalang dotai lele ruppuq dadi tuali…?

“Tibalah sebelum berangkat…” jawaban ini ringkas namun cukup kami bincangkan. Sebab falsafah ini mengandaikan bahwa arah tujuan harus jelas lebih dulu sebelum perjalanan dimulai. Ini sebuah gagasan yang secara filosofis, berbicara tentang pentingnya karakter sebagai orientasi, bukan sekadar mode pada tujuan.

Generasi muda Mandar hari ini akan menempuh jalan yang sangat beragam: ke kampus, ke rumah sakit sebagai dokter, ke ruang kelas sebagai guru, ke dunia usaha, ke birokrasi pemerintahan. Bahkan ke ranah kecerdasan buatan yang belum sepenuhnya kita pahami. Tetapi pendidikan hanya memberi pengetahuan, teknologi hanya memberi kemampuan, dan uang hanya memberi daya. Yang menentukan ke arah mana semua itu digunakan dalam karakter. Karakter atau abatirang itulah yang dibentuk oleh siammasei, sipamalaqbiq, dan sipaingarang.

Ada satu cara lain memahami makna pulang bagi seorang perantau. Bahwa tidak selalu berarti kembali secara fisik, kadang seseorang pulang membawa ilmu, membawa jaringan, membuntal gagasan yang belum pernah ada di kampung halamannya—dan yang terpenting, membawa manfaat atau dampak.

Dalam kerangka argumentatif ini, perjalanan seorang pasombal tidak pernah benar-benar tentang meninggalkan pantai. Sebab ini tentang menemukan dunia, lalu suatu hari mengirimkan kembali sebagian dari dunia itu kepada orang-orang yang pernah menjadi rumahnya.

Generasi muda Mandar di Pulau Laut, dengan demikian, tidak perlu dihadapkan pada pilihan biner antara menjadi modern atau menjadi Mandar. Menjadi Mandar bukan berarti tinggal di masa lalu atau menjadi Mandar berarti membawa nilai-nilai terbaik masa lalu untuk merancang masa depan.