Amnesia Eksistensial

Oleh: Ilham Sopu

Manusia modern sedang menghadapi paradoks besar dalam kehidupannya. Pengetahuan semakin berkembang, teknologi semakin canggih, dan berbagai fasilitas kehidupan semakin mudah diperoleh. Namun, di tengah kemajuan itu, manusia justru berisiko kehilangan sesuatu yang paling mendasar: kesadaran tentang hakikat dirinya sendiri. Ia semakin mengenal dunia luar, tetapi perlahan-lahan melupakan dunia batinnya. Ia mampu menaklukkan alam, tetapi kesulitan menaklukkan egonya sendiri. Inilah yang disebut amnesia eksistensial, yakni keadaan ketika manusia lupa pada dimensi ruhani dan nilai-nilai kemanusiaan yang seharusnya menjadi fondasi kehidupannya.

Manusia bukan sekadar makhluk biologis yang membutuhkan makanan, pakaian, dan berbagai fasilitas material. Di dalam dirinya terdapat dimensi ruhani yang menghubungkannya dengan nilai-nilai kebenaran dan ketuhanan. Ketika dimensi ini diabaikan, manusia mungkin tetap tumbuh secara intelektual, tetapi mengalami kekeringan spiritual. Tubuhnya berkembang, pikirannya semakin cerdas, tetapi hati nuraninya kehilangan kepekaan. Kemanusiaan semacam inilah yang sedang menghadapi krisis.

Dalam perspektif Al-Qur’an, manusia menempati kedudukan yang mulia. Ia diciptakan dalam bentuk yang sebaik-baiknya dan memperoleh berbagai potensi yang tidak diberikan dengan cara yang sama kepada makhluk lainnya. Salah satu dimensi penting dalam penciptaannya adalah peniupan ruh oleh Tuhan, sebagaimana diisyaratkan dalam Al-Qur’an. Kemuliaan manusia bukan hanya terletak pada kemampuan berpikir dan menguasai alam, melainkan juga pada kesanggupannya memikul tanggung jawab moral dan menjalani kehidupan dengan kesadaran ketuhanan.

Al-Qur’an juga mengingatkan tentang amanah yang ditawarkan kepada langit, bumi, dan gunung-gunung, tetapi mereka enggan memikulnya karena khawatir tidak sanggup. Manusialah yang kemudian memikul amanah tersebut. Namun, ayat itu sekaligus mengingatkan bahwa manusia dapat berlaku zalim dan bodoh (QS. Al-Ahzab: 72). Peringatan ini memperlihatkan sebuah paradoks: manusia menerima amanah yang besar, tetapi tidak selalu memiliki kesadaran untuk menunaikannya.

Penyalahgunaan amanah terjadi ketika manusia tidak lagi menggunakan potensi akal, hati, dan ruhani secara seimbang. Ia mengetahui banyak hal, tetapi belum tentu mampu membedakan yang benar dari yang salah. Ia memiliki kekuasaan, tetapi belum tentu sanggup mengendalikan diri. Ia mengejar keberhasilan, tetapi melupakan tanggung jawab moral yang menyertai keberhasilan tersebut. Di sinilah amnesia eksistensial menemukan bentuknya: manusia kehilangan kesadaran tentang siapa dirinya, untuk apa ia hidup, dan ke mana arah kehidupannya.

Penyakit ini ibarat manusia yang hanya menggunakan satu mata, yakni mata lahiriah, tetapi membiarkan mata batinnya tertutup. Ia mampu melihat keuntungan, tetapi tidak melihat keadilan; mampu menghitung kekayaan, tetapi tidak menghitung pengorbanan orang lain; mampu membaca peluang, tetapi gagal membaca suara nuraninya sendiri. Kerikil-kerikil kepentingan dan kerakusan material menutupi kejernihan batin, sehingga cahaya kebenaran sulit memancar dalam perilakunya.

Dalam salah satu bukunya, cendekiawan Muslim Jalaluddin Rakhmat mengutip pernyataan Benjamin E. Mays, rektor Morehouse College di Georgia, Amerika Serikat. Dalam sebuah konferensi di Universitas Michigan, Mays mengemukakan sebuah kegelisahan: masyarakat telah memiliki lebih banyak orang terdidik dan lulusan perguruan tinggi dibandingkan masa-masa sebelumnya, tetapi kemanusiaan tetap menghadapi penyakit yang serius. Persoalannya bukan semata-mata kekurangan pengetahuan, melainkan kebutuhan akan kehidupan spiritual.

Pernyataan tersebut menyimpan kritik mendalam terhadap pendidikan yang hanya mengutamakan kecerdasan intelektual. Pendidikan dapat melahirkan manusia yang menguasai teknologi, tetapi belum tentu memiliki kepekaan etis. Kita dapat menyaksikan orang yang cemerlang dalam ilmu, tetapi rapuh dalam moralitas; sarjana yang meraksasa dalam teknik, tetapi masih merayap dalam etik. Mereka memiliki kemampuan untuk memahami dunia, tetapi belum tentu memiliki kebijaksanaan untuk menjalani kehidupan. Pengetahuan yang tidak disertai kematangan ruhani berisiko menjadi alat untuk memenuhi ambisi, bukan untuk memuliakan manusia.