Teologi Menjadi

Karena itu, iman bukan sesuatu yang statis. Ia membutuhkan pemeliharaan dan pengembangan. Seseorang tidak cukup hanya bertanya apakah dirinya sudah beriman, tetapi juga perlu bertanya, sejauh mana iman itu telah membentuk dirinya?

Setelah iman, ada ilmu. Bahkan wahyu pertama yang turun kepada Nabi Muhammad saw. dimulai dengan perintah yang sangat fundamental: “Iqra’”, bacalah. QS. Al-‘Alaq ayat 1 menyebutkan: “Iqra’ bismi rabbikalladzi khalaq”—“Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan.”

Perintah Iqra’ merupakan pintu pembelajaran manusia. Tetapi Iqra’ tidak berdiri sendiri. Ia disertai bismi rabbik, membaca dengan nama Tuhan. Di sini terdapat pertemuan antara kecerdasan intelektual dan kesadaran spiritual. Manusia diperintahkan untuk membaca, belajar, meneliti, dan memahami, tetapi semua itu tetap memiliki orientasi ketuhanan.

Perintah membaca kemudian ditegaskan kembali: “Iqra’ wa rabbukal-akram”—“Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Mahamulia.” Seakan-akan manusia didorong untuk tidak pernah berhenti belajar. Buku dapat selesai dibaca, tetapi kehidupan tidak pernah selesai dibaca. Pengetahuan dapat bertambah, tetapi kesadaran manusia harus terus berkembang.

Karena itu, perjalanan manusia sesungguhnya adalah perjalanan menjadi. Dari tidak tahu menjadi tahu. Dari tahu menjadi paham. Dari paham menjadi sadar. Dari sadar menjadi berbuat. Dari berbuat menjadi berakhlak. Dan dari akhlak menuju pengabdian.

Dalam perspektif ini, Kun Fayakun dapat menjadi pintu perenungan yang sangat luas. Tuhan berkata Kun, tetapi manusia menjalani perjalanan menjadi. Tuhan memberikan potensi, sementara manusia diberi tanggung jawab untuk mengembangkan potensi tersebut.

Maka, manusia tidak cukup hanya ada. Ia harus terus menjadi: menjadi manusia yang lebih beriman, lebih berilmu, lebih berakhlak, dan lebih bermanfaat bagi kehidupan.

Inilah barangkali yang dapat kita sebut sebagai teologi menjadi: sebuah kesadaran bahwa penciptaan adalah awal, bukan akhir; bahwa iman bukan titik berhenti, melainkan perjalanan; bahwa ilmu bukan sekadar pengetahuan, melainkan jalan pembentukan diri; dan bahwa kehidupan manusia adalah proses panjang untuk mendekati kualitas kemanusiaan yang dikehendaki Tuhan.

(Bumi Pambusuang, September 2026)