Ketenteraman hati pun bukan berarti hidup tanpa kegelisahan. Ia tumbuh ketika manusia mampu menempatkan pertanyaan secara tepat, menggunakan akal dengan bertanggung jawab, dan memelihara kepercayaan kepada Tuhan.
Lebih jauh, keimanan tidak cukup berhenti sebagai pengalaman pribadi. Ayat qauliyah, yakni tanda-tanda Tuhan melalui wahyu, dan ayat kauniyah, yakni tanda-tanda kebesaran-Nya di alam semesta, sama-sama mengajak manusia memahami tanggung jawab kehidupannya. Wahyu perlu diterjemahkan menjadi tindakan nyata: keadilan diwujudkan dalam perilaku adil, kasih sayang hadir dalam kepedulian, dan tauhid membebaskan manusia dari kesombongan serta kesewenang-wenangan.
Dalam konteks ini, pemikiran Buya Ahmad Syafii Maarif tentang fakultas fikr dan zikr menjadi relevan. Manusia memiliki kemampuan berpikir sekaligus mengingat dan menghayati Tuhan. Berpikir tanpa kedalaman spiritual berisiko kehilangan arah moral, sementara spiritualitas tanpa daya pikir dapat terjebak dalam pemahaman sempit. Keduanya perlu berjalan beriringan agar ilmu melahirkan kebijaksanaan dan iman mendorong kemaslahatan.
Kisah Ibrahim akhirnya mengajarkan bahwa mencari Tuhan bukan sekadar menemukan jawaban tentang keberadaan-Nya, melainkan menemukan cara hidup yang sesuai dengan nilai-nilai ketuhanan. Akal membaca tanda-tanda-Nya, iman meneguhkan keyakinan, dan hati yang tenteram menggerakkan pengabdian.
Pada akhirnya, keberhasilan pencarian Tuhan tidak hanya terlihat dari kemampuan seseorang berbicara tentang-Nya, tetapi juga dari perubahan perilakunya. Ketika iman menjadikan manusia lebih jujur, adil, rendah hati, dan peduli kepada sesama, di situlah pencarian menemukan buahnya: perjalanan dari bintang menuju Tuhan, dari kegelisahan menuju ketenteraman, dan dari keyakinan menuju pengabdian.
(Bumi Pambusuang, 26 Oktober 2026)
















