Peradaban Sarung, dari Pesantren untuk Negeri

Catatan Kecil di Hari Santri

Oleh: Ilham Sopu

Sarung sering kali hanya dipandang sebagai sepotong kain yang dikenakan santri ketika mengaji, salat, atau mengikuti kegiatan pesantren. Padahal, di balik kesederhanaannya, sarung menyimpan makna yang lebih dalam. Ia bukan sekadar pakaian, melainkan simbol tradisi keilmuan, kesahajaan, kemandirian, dan perjuangan. Dari lingkungan pesantren, sarung menjadi penanda lahirnya suatu peradaban yang berakar pada tradisi, tetapi tidak menutup diri terhadap perubahan zaman. Inilah yang dapat kita sebut sebagai peradaban sarung.

Gagasan tentang peradaban sarung mengingatkan kita pada pemikiran Kiai Dhofir Zhuhry, cendekiawan muda yang dikenal memiliki penguasaan luas terhadap khazanah keilmuan klasik, terutama kitab-kitab tafsir. Melalui pengajian tafsir yang rutin disiarkan NU Online setiap Rabu sore, Kiai Dhofir memperlihatkan cara membaca Al-Qur’an dengan pendekatan yang kaya. Ia tidak hanya merujuk pada kitab-kitab tafsir klasik, tetapi juga menghubungkannya dengan filsafat dan persoalan kehidupan modern.

Pendekatan tersebut menunjukkan bahwa tradisi pesantren bukanlah ruang keilmuan yang tertutup. Sebaliknya, pesantren memiliki kekayaan intelektual yang memungkinkan dialog antara warisan ulama terdahulu dan tantangan masa kini. Melalui Sekolah Tinggi Filsafat Al-Farabi dan Pesantren Luhur Baitul Hikmah yang didirikannya, Kiai Dhofir turut memperlihatkan bahwa keilmuan pesantren dapat menjadi fondasi bagi pengembangan pemikiran yang kritis, terbuka, dan relevan dengan kehidupan masyarakat.

Produktivitasnya dalam menulis juga memperlihatkan bahwa ilmu tidak berhenti di ruang pengajian. Pemikiran keagamaan perlu diterjemahkan menjadi kritik sosial, pembacaan sejarah, dan tawaran penyelesaian atas berbagai persoalan kemasyarakatan. Di sinilah peradaban sarung menemukan maknanya, tradisi yang tidak hanya diwariskan, tetapi juga dihidupkan melalui pemikiran dan tindakan.

Peradaban sarung merupakan gambaran tentang dunia pesantren yang tumbuh dari akar kebudayaan Indonesia. Ia memiliki ciri khas yang kuat, terutama dalam tradisi pesantren tradisional yang berkembang luas di Jawa, khususnya Jawa Timur, dan juga di berbagai daerah lain di Nusantara. Sarung menjadi simbol keseharian kaum santri, sementara kitab kuning, pengajian, penghormatan kepada guru, dan pembiasaan akhlak menjadi bagian penting dari kehidupan mereka.

Namun, peradaban sarung tidak boleh dipahami sebatas simbol pakaian. Di baliknya terdapat sistem pendidikan yang membentuk karakter, melatih kesabaran, menanamkan kedisiplinan, dan membiasakan seseorang menghargai ilmu. Sarung menjadi tanda yang terlihat, sedangkan nilai-nilai yang dikandungnya merupakan substansi yang jauh lebih penting.

Dalam perjalanan sejarah Indonesia, kaum sarungan turut mengambil bagian penting dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan. Para ulama dan santri tidak hanya mengajarkan ilmu agama, tetapi juga menanamkan keberanian melawan kolonialisme dan menjaga martabat bangsa. Resolusi Jihad yang dicetuskan pada 22 Oktober 1945 menjadi salah satu penanda penting keterlibatan ulama dan santri dalam mempertahankan kemerdekaan. Perjuangan itu memperlihatkan bahwa kesalehan tidak harus menjauhkan seseorang dari urusan kebangsaan. Sebaliknya, iman dapat menjadi sumber keberanian untuk membela kemanusiaan dan tanah air.

Peran kaum sarungan tidak berhenti setelah Indonesia merdeka. Dalam berbagai fase sejarah, mulai dari Orde Lama, Orde Baru, Reformasi hingga masa kini, pesantren terus berhadapan dengan tantangan yang berubah. Persoalannya bukan hanya mempertahankan eksistensi lembaga pendidikan, melainkan juga memastikan agar nilai-nilai keilmuan dan moral tetap hadir di tengah kehidupan bangsa.

Karena itu, peradaban sarung tidak selayaknya dipertentangkan dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Menggunakan sarung bukan berarti menolak modernitas, sebagaimana mengenakan pakaian modern tidak dengan sendirinya menunjukkan kemajuan berpikir. Ukuran kemajuan terletak pada kemampuan mengembangkan ilmu, menjaga akhlak, dan memberikan manfaat bagi sesama.

Pesantren justru ditantang untuk mempertemukan kedalaman khazanah klasik dengan kebutuhan masyarakat kontemporer. Santri perlu menguasai kitab kuning sekaligus memahami perkembangan teknologi, termasuk kecerdasan buatan. Mereka harus mampu membaca teks keagamaan sekaligus membaca realitas sosial. Dengan begitu, tradisi tidak menjadi beban masa lalu, tetapi sumber inspirasi untuk menjawab persoalan masa depan.

Momentum Hari Santri setiap 22 Oktober menjadi kesempatan untuk kembali merenungkan warisan tersebut. Peradaban yang dibawa Nabi Muhammad saw. mengajarkan pentingnya ilmu, akhlak, keadilan, dan penghormatan terhadap martabat manusia. Nilai-nilai itulah yang perlu terus diterjemahkan oleh pesantren dan generasi santri dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

Pada akhirnya, peradaban sarung bukanlah nostalgia terhadap masa lalu. Ia merupakan ajakan untuk merawat tradisi keilmuan, memperkuat karakter, dan membangun masa depan tanpa kehilangan akar kebudayaan. Sarung boleh tampak sederhana, tetapi nilai yang menyertainya dapat menjadi kekuatan besar bagi negeri.

Selamat Hari Santri ke-12. Semoga kaum sarungan terus melahirkan generasi yang berilmu, berakhlak, dan terbuka terhadap kemajuan, tanpa tercerabut dari akar tradisinya.

Santri Menguatkan Negeri, Menuju Indonesia Emas.

(Bumi Lekopa’dis, 22 Oktober 2026)