Kebakaran hutan, kabut asap, banjir, dan kerusakan habitat merupakan peringatan bahwa hubungan manusia dengan lingkungan sedang menghadapi persoalan serius. Persoalannya bukan hanya kehilangan pepohonan atau rusaknya bentang alam, tetapi juga terancamnya kehidupan makhluk lain yang bergantung pada hutan dan sumber air. Ketika tempat hidup mereka dirusak, binatang kehilangan ruang untuk bertahan hidup, sementara manusia pada akhirnya turut menanggung akibatnya.
Di sinilah kita perlu memperluas makna kepedulian. Kita tidak cukup hanya berbicara tentang peri kemanusiaan, tetapi juga perlu memikirkan peri kehutanan dan peri kebinatangan. Ketiganya saling berkaitan. Manusia membutuhkan alam yang sehat, sementara alam memiliki keseimbangan yang tidak dapat dipertahankan jika makhluk-makhluk di dalamnya terus dimusnahkan.
Saya teringat pengalaman ketika mengikuti Pendidikan Kader Ulama yang diinisiasi oleh MUI Sulawesi Selatan di Makassar. Dalam suatu perkuliahan, Prof. Ahmad M. Sewang pernah menyinggung burung-burung di Belanda yang berani mendekati manusia, bahkan hinggap di bahu. Pemandangan itu berbeda dengan pengalaman kita di Indonesia, ketika burung-burung sering terbang menjauh saat manusia mendekat.
Tentu, perilaku binatang dipengaruhi banyak faktor, termasuk habitat dan pengalaman menghadapi manusia. Namun, pengalaman tersebut mengajak kita bertanya: mengapa sebagian binatang begitu waspada terhadap kehadiran manusia? Jangan-jangan, selama ini manusia lebih sering hadir sebagai ancaman daripada sebagai pelindung kehidupan mereka.
Kita sering mengaku sebagai makhluk yang berakal dan beragama, tetapi pengakuan itu seharusnya tercermin dalam perilaku. Jika seekor semut saja dapat menjadi pengingat tentang ketergantungan seluruh makhluk kepada Tuhan, mengapa manusia yang memiliki akal dan pengetahuan justru sering bertindak seolah-olah alam diciptakan hanya untuk memenuhi kepentingannya?
Pada akhirnya, kisah semut yang berdoa mengajak kita memahami bahwa kesalehan tidak cukup diukur dari seberapa sering kita mengangkat tangan memohon kepada Tuhan. Kesalehan juga terlihat dari bagaimana kita memperlakukan sesama manusia, menjaga hutan, melindungi binatang, dan merawat lingkungan. Doa perlu disertai ikhtiar, sementara keimanan harus melahirkan tanggung jawab.
Jangan sampai manusia rajin berdoa meminta hujan, tetapi tangannya sendiri menebang pepohonan yang menjaga sumber air. Jangan sampai kita memohon rahmat Tuhan, tetapi pada saat yang sama menghilangkan ruang hidup makhluk-makhluk ciptaan-Nya. Sebab, boleh jadi, pelajaran paling besar dari kisah semut bukanlah tentang bagaimana seekor semut berdoa, melainkan tentang bagaimana manusia seharusnya belajar menyayangi kehidupan.
(Bumi Pambusuang, 13 Oktober 2026)
: redaksi@mandarnesia.com
