Oleh : Ilham Sopu
Ada sesuatu yang aneh dalam kehidupan manusia: kita sering mencari sesuatu yang sebenarnya sangat dekat dengan kita. Kita mencari ketenangan dengan pergi jauh, mencari makna hidup dengan membaca banyak buku, mencari Tuhan dengan menempuh perjalanan panjang, sementara sesuatu yang kita cari mungkin justru sedang berada dalam diri dan kehidupan kita sendiri.
Seperti seekor ikan yang mencari lautan.
Judul ini terinspirasi dari sebuah kisah yang pernah dikemukakan Prof. Komaruddin Hidayat. Dikisahkan, sepasang muda-mudi sedang duduk di pinggir laut. Mereka berbincang tentang betapa indahnya lautan yang terbentang di hadapan mereka. Percakapan itu terdengar oleh seekor ikan yang sedang berenang tidak jauh dari tempat mereka duduk.
Ikan tersebut kemudian mencari ikan-ikan lainnya dan mengajak mereka mencari apa yang disebut manusia sebagai “lautan yang indah”. Mereka berenang ke sana kemari, menjelajahi laut dari satu tempat ke tempat lain, mencari sesuatu yang sebenarnya sejak awal telah memeluk mereka. Ikan-ikan itu tidak menyadari bahwa mereka sedang berada di dalam lautan yang dicari.
Kisah sederhana ini menjadi renungan yang dalam. Ikan tidak memiliki kemampuan untuk melakukan self-examination, perenungan terhadap dirinya sendiri. Ia tidak mampu mengambil jarak dari dirinya untuk melihat dirinya sebagai objek. Karena itu, sejauh apa pun ia berenang, ia tetap tidak mampu menyadari hakikat lautan yang menjadi lingkungan hidupnya.
Pertanyaannya kemudian: apakah keadaan seperti itu hanya terjadi pada dunia kebinatangan? Bukankah manusia juga sering mengalami hal yang sama? Manusia modern mungkin jauh lebih canggih daripada ikan. Kita mampu menciptakan teknologi, menjelajahi ruang angkasa, membangun kecerdasan buatan, dan menguasai berbagai macam pengetahuan. Tetapi di tengah kemajuan tersebut, manusia justru dapat kehilangan kemampuan untuk mengenal dirinya sendiri.
Kita sibuk mencari ke luar, tetapi lupa melihat ke dalam. Manusia mengalami apa yang dalam bahasa modern sering disebut sebagai alienasi, keterasingan dari dirinya sendiri. Ia begitu sibuk mengejar dunia, tetapi tidak sempat bertanya: siapa sebenarnya saya, untuk apa saya hidup, dan ke mana kehidupan ini hendak diarahkan?
Padahal Tuhan telah memberikan manusia potensi yang luar biasa. Dalam diri manusia terdapat kecenderungan kepada keburukan dan ketakwaan. Al-Qur’an menyebut adanya potensi fujur dan taqwa. Manusia juga dibekali fitrah, suatu kesucian dan kecenderungan dasar untuk mengenal kebenaran.
Dalam pemikiran Islam, fitrah manusia dapat dipahami melalui dua sisi. Ada fitrah munazzalah, yaitu ajaran yang diturunkan Allah kepada manusia melalui agama. Ajaran fundamental agama pada dasarnya tidak bertentangan dengan jati diri manusia, karena agama hadir untuk mengarahkan manusia kembali kepada fitrahnya.
Di sisi lain, ada fitrah majbulah, yakni potensi bawaan yang melekat dalam diri manusia. Dalam pemikiran Cak Nur, manusia memiliki dimensi ilahiah yang menjadi bagian dari potensi kemanusiaannya.
Al-Qur’an mengingatkan kita tentang perjanjian primordial manusia dengan Tuhan. Ketika Allah bertanya, “Alastu birabbikum?”—“Bukankah Aku ini Tuhanmu?”—manusia menjawab, “Balā syahidnā”—“Betul, kami bersaksi.”
Peristiwa ini menjadi gambaran bahwa dalam kedalaman diri manusia terdapat kesadaran primordial tentang Tuhan. Persoalannya bukan Tuhan jauh dari manusia, tetapi manusia yang sering menjauh dari kesadaran tentang Tuhan.
: redaksi@mandarnesia.com
