Oleh: Muliadi Saleh | Esais Reflektif | Arsitek Kesadaran
Di Tanah Mandar, Sulawesi Barat, Maulid Nabi Muhammad SAW seakan tidak mengenal kata selesai. Ketika di banyak tempat peringatan Maulid berpusat pada 12 Rabiul Awal, di Mandar gema selawat dapat berjalan dari kampung ke kampung selama berbulan-bulan. Bahkan, dalam praktik tradisinya, rangkaian perayaan dapat berlangsung sekitar tiga hingga empat bulan, dari Rabiul Awal, berlanjut ke Rabiul Akhir, hingga Jumadil Awal, sesuai kesepakatan dan kesiapan masyarakat.
Ini bukan sekadar soal lamanya sebuah pesta keagamaan. Di balik panjangnya waktu itu terdapat cara masyarakat Mandar mengorganisasi silaturahmi, berbagi kebahagiaan, merawat adat, menghidupkan masjid, dan mempertemukan agama dengan kebudayaan.
Maulid tidak dirayakan serentak, tetapi dipertemukan secara bergantian. Masjid yang satu menunggu masjid yang lain, kampung yang satu mengunjungi kampung berikutnya, dan keluarga yang hari ini menjadi tuan rumah esok hari bisa menjadi tamu di tempat lain. Dalam tradisi seperti ini, kalender keagamaan berubah menjadi kalender silaturahmi. RRI pada Agustus 2026 mencatat bahwa di Salabose, Majene, dipandang sebagai titik awal tradisi Maulid Mandar; setelah itu perayaan bergerak secara bergiliran mengikuti ruang sosial masyarakat.
Di situlah saya melihat Maulid Mandar bukan hanya sebagai peristiwa ritual, tetapi juga sebagai institusi sosial. Mereka menyiapkan makanan, pisang, kelapa, kue-kue tradisional, berkat atau barakka, dan berbagai buah tangan untuk dibawa pulang. Ada kambing atau hewan lain yang disiapkan untuk jamuan, ada pedagang yang bergerak, petani yang memasok bahan pangan, ibu-ibu yang membuat kue, anak-anak yang belajar tradisi, dan masjid yang kembali menjadi pusat kehidupan masyarakat. Orang-orang berdatangan. Membawa doa dan harapan.
Tradisi ini berdampak terhadap ekonomi masyarakat. Mungkin kita bisa menyebutnya secara sederhana sebagai “ Ekonomi Maulid”. Bukan untuk mengkomersialkan ibadah, tetapi untuk membaca bagaimana sebuah tradisi keagamaan menggerakkan ekonomi lokal.
Sulawesi Barat tumbuh 5,36 persen sepanjang 2025, sementara konsumsi rumah tangga tetap menjadi salah satu penopang penting aktivitas ekonomi daerah. Pada triwulan I-2026, konsumsi rumah tangga menyumbang 49,55 persen terhadap PDRB Sulawesi Barat, sementara sektor pertanian, kehutanan, dan perikanan berkontribusi 47,28 persen.
Angka-angka itu memang tidak secara khusus menghitung “ekonomi maulid”. Namun, ia memberi konteks bahwa ketika tradisi sosial berlangsung berulang di tengah masyarakat agraris, ada pergerakan barang, jasa, konsumsi, transportasi, dan tenaga kerja yang menyertainya. Karena itu, tradisi semacam Maulid sebaiknya tidak hanya dipandang sebagai warisan budaya yang indah untuk ditonton, tetapi juga sebagai modal sosial dan ekonomi lokal yang dapat dikelola dengan bijaksana.
Yang cukup menarik dan indah adalah adanya tradisi Sayyang Pattuduq, kuda menari yang menjadi salah satu ikon tradisi Mandar. Tradisi ini berkaitan dengan Maulid dan khataman Al-Qur’an; anak yang telah menyelesaikan bacaan Al-Qur’an diarak dengan kuda yang telah dilatih mengikuti irama rebana dan lantunan selawat. Indonesia Kaya mencatat bahwa tradisi ini berkembang menjadi bagian penting dari perayaan masyarakat dan menjadi salah satu cara memberi penghargaan kepada anak-anak yang telah khatam Al-Qur’an.
Bayangkan pesan pendidikan yang bekerja tanpa banyak teori. Seorang anak belajar membaca Al-Qur’an, lalu masyarakat memberinya penghargaan. Khatam Al-Qur’an tidak berhenti sebagai prestasi pribadi, tetapi menjadi kegembiraan bersama; ilmu agama dirayakan, keluarga dihormati, dan anak-anak lain mendapatkan motivasi untuk mengikuti jejak yang sama.
Di tengah zaman ketika anak-anak semakin akrab dengan layar daripada halaman kitab, tradisi seperti ini menyimpan pelajaran penting. Masyarakat membutuhkan cara untuk membuat kebaikan terlihat, terasa, dan dirayakan bersama. Bukan kemewahan pestanya yang perlu diwariskan, melainkan pesan bahwa belajar agama, menghormati orang tua, mencintai Nabi, dan berbagi dengan sesama adalah sesuatu yang layak mendapat tempat terhormat dalam kehidupan sosial.
: redaksi@mandarnesia.com
