Di sinilah keteladanan Baharuddin Lopa menjadi penting. Bagi Prof. Ahmad Ali, penegakan hukum membutuhkan orang-orang yang bersih, berani dan memiliki komitmen terhadap keadilan. Hukum tidak boleh tajam hanya kepada mereka yang lemah dan tumpul kepada mereka yang memiliki kekuasaan.
Berbeda dengan gaya Prof. Ahmad Ali yang serius dan argumentatif, ada Ir. Fuad Rumi yang menyampaikan gagasan dengan gaya lebih santai, tetapi tetap memiliki bobot pemikiran yang kuat. Para pembaca Fajar pada era 1990-an hingga awal 2000-an tentu masih mengingat kolomnya yang diberi nama “Gelitik”.
Nama kolom tersebut terasa sesuai dengan gaya tulisannya. Membaca tulisan Fuad Rumi membuat pembaca seperti tergelitik: tersenyum, berpikir, lalu menemukan makna di balik persoalan yang dibahas.
Fuad Rumi adalah seorang insinyur, tetapi wawasan keagamaannya sangat luas. Ia mampu membaca persoalan keagamaan dengan pendekatan yang lentur dan kaya perspektif. Teks keagamaan tidak hanya dibaca secara harfiah, tetapi juga dicari makna dan relevansinya dengan kehidupan manusia.
Selain produktif menulis, Fuad Rumi juga aktif memberikan kajian keagamaan di berbagai tempat di Makassar. Ia juga dikenal sebagai dai yang sering mengisi mimbar Jumat. Dalam beberapa kesempatan, saya mengikuti kajian dan ceramahnya, termasuk di masjid kampus UMI Makassar. Dari sana saya melihat bahwa tradisi intelektual dan tradisi dakwah dapat berjalan beriringan.
Sementara itu, ada Ishak Ngeljaratan, dosen Fakultas Sastra Unhas, sastrawan sekaligus budayawan. Pada era 1990-an dan 2000-an, namanya cukup dikenal di lingkungan kampus maupun dalam berbagai diskusi kebudayaan di Makassar. Penampilannya sederhana, tetapi pemikirannya luas.
Menariknya, meskipun latar belakang akademiknya berada dalam bidang sastra dan kebudayaan, tulisan-tulisannya di Fajar banyak berbicara tentang kebangsaan dan keindonesiaan. Kolomnya yang diberi nama “Indonesia Kita” menggambarkan perhatian besarnya terhadap Indonesia sebagai ruang kebudayaan yang beragam.
Melalui tulisan-tulisannya, Ishak Ngeljaratan mengajak pembaca melihat Indonesia bukan sekadar sebuah negara, tetapi sebagai rumah besar yang dibangun dari keragaman budaya, bahasa, sejarah dan pengalaman masyarakatnya.
Tiga nama tersebut hanyalah sebagian kecil dari para kolumnis Fajar yang pernah saya baca dan kagumi. Masih banyak penulis lain yang belum sempat saya sebutkan. Namun, dari mereka saya memperoleh satu pelajaran penting: menulis adalah tradisi intelektual yang harus dirawat dengan membaca.
Di tengah derasnya arus informasi digital hari ini, kebiasaan membaca tulisan yang panjang dan berbobot semakin penting. Kita hidup dalam zaman ketika informasi begitu mudah diperoleh, tetapi tidak semua informasi memberikan pengetahuan. Media sosial membuat orang mudah berkomentar, tetapi belum tentu mampu membangun argumentasi.
Karena itu, membaca tulisan-tulisan bermutu tetap menjadi kebutuhan. Dari tulisan orang lain kita bukan hanya memperoleh informasi, tetapi juga belajar bagaimana berpikir, menyusun argumentasi, memilih kata, membangun alur dan menghadirkan perspektif.
Para kolumnis senior tersebut telah memberi contoh bahwa tulisan yang kuat lahir dari wawasan yang luas, pembacaan yang mendalam dan keberanian menyampaikan gagasan. Mereka tidak sekadar menulis untuk memenuhi halaman koran. Mereka membangun tradisi berpikir melalui tulisan.
Mungkin inilah yang perlu kita warisi. Bukan sekadar nama besar atau popularitas mereka, tetapi semangat membaca, berpikir dan menulis. Sebab zaman boleh berubah, koran boleh bergeser ke layar gawai, tetapi kebutuhan manusia terhadap gagasan yang bernas tidak pernah berubah.
Al-Fatihah untuk ketiga penulis tersebut. Semoga jejak intelektual mereka tetap menjadi inspirasi bagi generasi yang terus belajar membaca, berpikir dan menulis.
(Bumi Pambusuang, 13 September 2026)
: redaksi@mandarnesia.com
