Islam ala Nabi

Oleh : Ilham Sopu

Hari ini Islam hadir dengan banyak “versi”. Ada Islam ala kelompok, Islam ala organisasi, Islam ala tokoh, bahkan Islam yang dibentuk oleh kepentingan politik. Kita menyaksikan bagaimana agama sering dibicarakan dengan klaim yang begitu kuat, seolah-olah Islam hanya memiliki satu wajah dan wajah itu sepenuhnya berada pada kelompoknya sendiri.

Di tengah banyaknya “Islam ala siapa” tersebut, ada pertanyaan yang lebih mendasar, bagaimana sesungguhnya Islam ala Nabi.

Pertanyaan ini penting, sebab Islam yang kita warisi bukanlah Islam yang lahir dari kepentingan kelompok, kekuasaan, atau kontestasi politik. Islam datang melalui Nabi Muhammad Saw. sebagai risalah yang membawa manusia dari kegelapan menuju cahaya, dari kebodohan menuju ilmu, dari kesombongan menuju kerendahan hati, dan dari permusuhan menuju persaudaraan.

Al-Qur’an menyebut umat Islam sebagai ummatan wasatan, sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-Baqarah ayat 143:

“Dan demikian pula Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat pertengahan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu.”

Konsep ummatan wasatan inilah yang menurut saya menjadi salah satu kunci untuk membaca Islam Nabi. Islam Nabi adalah Islam yang berada di tengah, bukan dalam arti kompromi terhadap prinsip, tetapi keseimbangan dalam menjalankan prinsip. Ia tidak terjebak pada keberagamaan yang hanya menonjolkan hukum dan formalitas, tetapi juga tidak kehilangan dimensi moral, kasih sayang, dan kemanusiaan.

Ali Syariati, dalam membaca sejarah agama-agama Ibrahimik, melihat adanya kesinambungan risalah tauhid yang dibawa para nabi. Musa membawa Taurat, Isa membawa Injil, dan Muhammad Saw. membawa Al-Qur’an. Masing-masing memiliki konteks dan karakteristik risalahnya. Dalam pembacaan tertentu, tradisi Yahudi sering dipahami lebih menekankan aspek hukum, sementara tradisi Kristen lebih menonjolkan kasih dan cinta kasih. Islam datang dengan membawa keseimbangan antara hukum dan kasih sayang.

Karena itu, Islam Nabi bukan sekadar agama yang berbicara tentang halal dan haram. Islam Nabi juga berbicara tentang bagaimana manusia memperlakukan manusia lainnya. Islam tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, tetapi juga hubungan manusia dengan sesamanya dan dengan alam.

Nabi Muhammad Saw. tidak hanya mengajarkan manusia bagaimana beribadah, tetapi juga bagaimana menjadi manusia.

Hal ini dapat kita lihat dalam QS. Al-Baqarah ayat 151–152. Allah menjelaskan tugas Rasul kepada umat manusia: membacakan ayat-ayat-Nya, menyucikan mereka, mengajarkan Kitab dan hikmah, serta mengajarkan apa yang sebelumnya tidak mereka ketahui. Setelah itu Allah mengingatkan:

“Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat kepadamu. Bersyukurlah kepada-Ku dan janganlah kamu mengingkari-Ku.”

Dari ayat tersebut, Dr. Hamim Ilyas menjelaskan sejumlah karakter yang seharusnya melekat pada ummatan wasatan.

Pertama, pencerah. Nabi hadir dengan membacakan ayat-ayat Allah. Kehadiran Islam semestinya membuat manusia melihat dunia dengan lebih terang. Orang yang beragama seharusnya membawa pencerahan, bukan menambah kegelapan. Kehadirannya membuat orang lain mendapatkan harapan, bukan ketakutan.