Sedap yang Tidak Sedap

Oleh: Hajrul Malik

Pagi ini saya nyaris ketinggalan pesawat. Entah karena terlalu percaya diri atau kurang teliti membaca jadwal penerbangan. Ketika perjalanan menuju bandara masih membutuhkan waktu sekitar 25 menit, ternyata pesawat yang akan saya tumpangi sudah memasuki proses boarding.

Saya pun tergopoh-gopoh. Sepanjang perjalanan pikiran saya hanya satu, semoga masih sempat. Alhamdulillah, akhirnya saya berhasil naik, meskipun menjadi penumpang terakhir pesawat Wings Air pagi ini.

Perjalanan kemudian berlanjut menuju Jakarta. Begitu mendarat di Bandara Soekarno-Hatta, saya merasa sedikit lega. Setidaknya urusan mengejar pesawat sudah selesai. Saya kira perjalanan pagi yang cukup menegangkan itu akan berakhir dengan ketenangan.

Ternyata tidak juga. Ketika membuka telepon genggam, sejumlah pemberitaan media nasional justru menyuguhkan kabar yang tidak kalah menegangkan. Kali ini bukan tentang pesawat, melainkan tentang dugaan penyadapan terhadap Presiden Prabowo Subianto.

Saya membaca beberapa kabar yang beredar. Nama sejumlah petinggi kepolisian ikut disebut-sebut. Entah benar atau tidak. Sejauh ini, informasi tersebut masih memerlukan pembuktian dan penjelasan resmi.

Tetapi saya mulai berpikir, rupanya bukan hanya saya yang pagi ini sedang terburu-buru. Dunia informasi kita juga sedang berlari. Bedanya, saya terburu-buru mengejar pesawat, sementara kabar penyadapan ini seolah sedang berlomba mengejar perhatian publik.

Saya pun teringat satu ayat Al-Qur’an yang sangat pendek, tetapi maknanya luar biasa.

وَلَا تَجَسَّسُوا

Wa lā tajassasū.

“Dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain.” (QS. Al-Hujurat: 12).

Dalam khazanah Islam, ada istilah tajassus, yakni tindakan mencari-cari sesuatu yang disembunyikan orang lain, terutama rahasia atau kekurangannya, tanpa hak yang dibenarkan.

Menariknya, larangan ini telah diajarkan Islam sekitar empat belas abad silam. Ketika belum ada telepon, belum ada alat penyadap, belum ada teknologi digital yang memungkinkan percakapan seseorang didengarkan dari tempat yang sangat jauh.

Bahkan Rasulullah SAW memberikan peringatan keras tentang orang yang sengaja mendengarkan pembicaraan orang lain, sementara mereka tidak menghendakinya. Dalam hadis sahih riwayat Imam al-Bukhari, disebutkan ancaman hukuman berupa timah cair yang dituangkan ke telinganya pada hari kiamat.

Saya merenungkan hadis itu cukup lama.

Mengapa Rasulullah memberikan peringatan sedemikian keras terhadap tindakan mendengarkan pembicaraan orang lain secara sembunyi-sembunyi?

Barangkali karena dari situlah banyak kerusakan hubungan antarmanusia bermula. Rahasia yang semestinya dijaga berubah menjadi bahan pembicaraan. Percakapan yang seharusnya bersifat pribadi menjadi alat untuk menjatuhkan. Bahkan informasi yang diperoleh secara tidak sah dapat berubah menjadi instrumen kekuasaan.

Tentu kita tidak sedang mengatakan bahwa seluruh kegiatan intelijen dilarang agama. Negara membutuhkan informasi untuk menjaga keamanan, mendeteksi ancaman, dan melindungi kepentingan rakyat. Tetapi Islam mengajarkan bahwa kewenangan harus memiliki batas, dan kekuasaan tidak boleh menjadi alasan untuk melakukan segala sesuatu.

Dalam konteks bernegara, persoalan ini menjadi jauh lebih serius.