Warisan Takbenda, Tanggung Jawab yang Hidup
Pada 11 Oktober 2018, songkok recca atau to bone resmi ditetapkan sebagai Warisan Budaya Tak Benda Indonesia oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI, sebagai tindak lanjut dari komitmen Indonesia terhadap Konvensi UNESCO 2003 tentang Perlindungan Warisan Budaya Takbenda (Dinas Kebudayaan Kabupaten Bone, 2018). Penetapan semacam ini penting, tetapi itu hanyalah titik awal, bukan garis akhir. Warisan takbenda, sebagaimana ditegaskan dalam definisi UNESCO yang dikutip oleh Dinas Kebudayaan Kabupaten Bone (2018), adalah praktik hidup yang terus-menerus diciptakan kembali oleh masyarakat sebagai respons terhadap lingkungan dan sejarah mereka, bukan artefak beku di dalam etalase museum.
Konsekuensi logis dari pemahaman ini adalah bahwa pelestarian songkok recca-guru-to bone tidak bisa berhenti pada sertifikat dari Jakarta. Tetapi menuntut keberlanjutan yang lebih konkret: regenerasi perajin di sentra-sentra pembuatan seperti Kecamatan Awangpone, Bone, yang bahan bakunya kini mulai bergeser dari benang emas asli ke tembaga demi menjaga keterjangkauan harga (RRI.co.id, 2024). Juga menuntut kesediaan untuk menulis ulang narasinya secara lebih terbuka termasuk mengakui bahwa songkok ini adalah milik bersama rumpun Bugis, Makassar, dan Mandar, bukan monopoli naratif satu daerah saja.
Songkok recca, pamiring, to bone, atau guru yang di tanah Mandar dikenakan berdampingan dengan Passapu yang asli Mandar sendiri pada akhirnya adalah objek kecil yang menyimpan pertanyaan besar tentang bagaimana masyarakat Sulawesi mengingat dirinya sendiri. Yang lahir dari perang, dibesarkan oleh istana, disucikan oleh dakwah, didemokratisasikan oleh zaman, dan dirangkul oleh tetangga di seberang teluk tanpa perlu menggusur identitas asli tetangga itu. Merawatnya bukan hanya soal menjaga anyaman lontar agar tidak lapuk, melainkan soal menjaga ingatan yang presisi: bahwa identitas Bugis, Makassar, dan Mandar tumbuh lewat jalinan yang saling menenun. Bukan lewat percampuran yang mengaburkan mana yang asli dan mana yang dipertukarkan persis seperti serat pelepah lontar yang dipukul, direndam, dan dianyam dengan pola yang jelas hingga menjadi satu songkok yang utuh.
*Diramu dari berbagai sumber.
Mamuju, 8 Agustus 2026
: redaksi@mandarnesia.com
