Wasiat Jumat: Makna Takwa yang Harus Hidup di Luar Mimbar

Oleh: Ilham Sopu

Setiap Jumat, ada satu pesan yang berulang kali kita dengar dari atas mimbar, ajakan untuk senantiasa bertakwa kepada Allah. Pesan itu disampaikan oleh khatib dalam setiap khutbah, seolah mengingatkan kita bahwa takwa bukan sekadar pengetahuan agama, melainkan fondasi utama dalam menjalani kehidupan. Namun, ada satu pertanyaan penting yang patut kita renungkan, apakah pesan takwa itu berhenti sebagai kalimat yang terdengar di telinga, atau benar-benar meresap ke dalam hati dan membimbing perilaku kita setelah meninggalkan masjid?

Dalam fikih mazhab Syafi’i yang banyak dianut masyarakat Indonesia, khutbah Jumat memiliki lima rukun, yakni memuji Allah, membaca selawat kepada Nabi Muhammad, berwasiat tentang takwa, membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah, serta mendoakan kaum mukminin dalam khutbah kedua. Rukun-rukun tersebut bukan sekadar susunan kalimat, melainkan bagian penting yang menentukan sahnya khutbah menurut ketentuan mazhab tersebut.

Karena itu, ada masjid yang secara kreatif menuliskan rukun-rukun khutbah di atas mimbar. Di Campalagian, daerah yang dikenal sebagai salah satu kampung santri di Mandar, terdapat mimbar yang memuat tulisan arkanul khutbah khamsatun, yang berarti rukun khutbah ada lima. Tulisan itu menjadi pengingat bagi khatib agar tidak melupakan unsur-unsur penting dalam khutbahnya.

Di antara kelima rukun tersebut, wasiat takwa memiliki pesan yang sangat mendasar. Bukan hanya karena menjadi salah satu rukun khutbah, melainkan karena takwa merupakan inti dari kesadaran beragama. Persoalannya bukan semata-mata apakah seorang khatib telah menyampaikan pesan takwa, tetapi apakah pesan itu mampu mengubah cara kita berpikir, berbicara, dan bertindak dalam kehidupan sehari-hari.

Prof. Quraish Shihab menjelaskan bahwa kata takwa berkaitan dengan akar kata waqā–yaqī, yang mengandung makna menjaga atau melindungi diri dari sesuatu yang membahayakan. Dalam penjelasannya, takwa juga berkaitan dengan sikap berhati-hati dan kemampuan mengendalikan diri. Ada ungkapan yang menggambarkan orang bertakwa sebagai pribadi yang terkendali, termasuk dalam menjaga lisannya agar tidak melontarkan perkataan yang menyakiti orang lain.

Makna kehati-hatian itu pernah diilustrasikan melalui dialog yang masyhur antara Umar bin Khattab dan Ubay bin Ka’ab. Ketika Umar ditanya tentang takwa, ia balik bertanya kepada Ubay, apakah ia pernah berjalan di jalan yang penuh duri. Ubay menjawab pernah. Umar kemudian bertanya bagaimana ia melewati jalan tersebut. Ubay menjawab bahwa dirinya berjalan dengan sangat berhati-hati. Umar pun mengaitkan sikap itu dengan takwa.

Ilustrasi tersebut memberikan pelajaran sederhana, tetapi mendalam. Kehidupan ini ibarat jalan yang penuh duri. Ada godaan, kepentingan, hawa nafsu, dan berbagai pilihan yang dapat menjerumuskan manusia. Takwa membuat seseorang tidak berjalan sembarangan. Ia mempertimbangkan akibat perbuatannya, membedakan yang benar dari yang salah, serta berusaha agar tidak melanggar batas-batas yang telah ditetapkan Allah.

Makna ini dapat kita lihat dalam kisah Nabi Adam dan istrinya ketika berada di surga. Allah memberikan keleluasaan kepada keduanya untuk menikmati berbagai kenikmatan surga, tetapi menetapkan satu larangan: jangan mendekati pohon tertentu. Perintah dan larangan itu memperlihatkan bahwa kebebasan tidak berarti manusia boleh melakukan segala sesuatu tanpa batas.