Kita bersandeq hanya melihat bayangan-bayangan fatamorgana yang secara kasat mata sangat menarik dilihat dari kejauhan, tetapi setelah didekati tidak selalu sesuai dengan apa yang kita bayangkan. Begitu pula dalam kehidupan beragama, seseorang bisa saja tampak sangat religius secara lahiriah, tetapi mengalami kekeringan spiritual karena tidak menemukan makna di balik simbol-simbol yang dijalankannya.
Sandeq mengajak kita melihat lebih dalam. Ketika sandeq berlari di atas laut, tampak betapa banyak unsur yang saling berkaitan. Tidak ada satu bagian pun yang bekerja sendirian. Bodi, sayap, tiang, layar, guling, angin, laut, dan manusia yang mengendalikannya membentuk satu kesatuan. Dari sinilah kita dapat membaca pesan pertama: keseimbangan.
Bodi sandeq yang memanjang dan ramping tidak hanya memberikan keindahan, tetapi menjadi bagian dari karakter perahu itu ketika membelah air. Demikian pula sayap yang berada di kiri dan kanan memberikan keseimbangan agar sandeq dapat melaju dengan stabil. Tanpa keseimbangan, kecepatan justru dapat menjadi ancaman.
Dalam kehidupan, keseimbangan juga menjadi prinsip penting. Al-Qur’an mengajarkan agar manusia tidak hanya mengejar kehidupan akhirat dengan melupakan dunia, tetapi juga tidak tenggelam dalam urusan dunia hingga melupakan akhirat. Keseimbangan antara kebutuhan jasmani dan rohani, antara kepentingan pribadi dan sosial, antara dunia dan akhirat, merupakan bagian dari kehidupan yang sehat.
Kemudian ada tiang yang berdiri tegak di atas sandeq. Tiang itu menjadi tempat bertumpunya layar dan berbagai perangkat yang membuat sandeq dapat bergerak. Secara simbolik, tiang dapat dibaca sebagai sesuatu yang menghubungkan dimensi vertikal dan horizontal.
Dalam kehidupan beragama, hubungan vertikal kepada Tuhan tidak dapat dipisahkan dari hubungan horizontal kepada manusia. Shalat, misalnya, mengandung gerakan vertikal melalui takbir sebagai pengagungan kepada Tuhan, tetapi ditutup dengan salam yang mengarah kepada kehidupan sosial. Seakan-akan agama mengajarkan bahwa kedekatan kepada Tuhan harus mempunyai konsekuensi terhadap cara kita memperlakukan sesama.
Ada pula bagian yang sangat penting di belakang sandeq, yaitu alat pengendali arah atau guling, dalam bahasa Mandar. Guling menentukan ke mana sandeq diarahkan. Tanpa pengendali arah, sandeq mungkin tetap dapat bergerak, tetapi tidak akan memiliki tujuan yang jelas. Ia bisa berputar, terbawa arus, atau kehilangan arah.
Di sinilah kita dapat menemukan simbol tauhid. Syahadat menjadi fondasi dan orientasi dalam kehidupan seorang Muslim. Tauhid bukan hanya pengakuan bahwa Tuhan itu satu, tetapi juga memberikan arah kehidupan. Ketika orientasi ketuhanan kuat, amal dan perjalanan hidup memiliki tujuan. Tauhid menjadi semacam kompas yang mengarahkan manusia agar tidak kehilangan jalan di tengah luasnya kehidupan.
Namun, semua perangkat sandeq itu tidak akan berarti tanpa manusia yang mengoperasikannya. Para pelaku sandeq bukan sekadar penonton, tetapi subjek yang memahami karakter laut, arah angin, keseimbangan perahu, fungsi layar, dan cara mengendalikan guling. Mereka harus memiliki pengetahuan, keterampilan, keberanian, dan kepekaan.
Di sinilah manusia menemukan kedudukannya sebagai khalifah di muka bumi. Manusia bukan hanya makhluk yang menikmati alam, tetapi juga diberi tanggung jawab untuk memahami, mengelola, dan menjaganya. Sebagaimana seorang passandeq harus memahami seluruh perangkat sandeq agar dapat mencapai tujuan, manusia pun perlu memahami petunjuk Tuhan agar perjalanan hidupnya tidak kehilangan arah.
: redaksi@mandarnesia.com
