Saat Kesombongan Manjadi Logika

Oleh: Ilham Sopu

Di zaman ketika semua orang merasa memiliki ruang untuk berbicara, persoalan kita barangkali bukan lagi kekurangan pendapat, melainkan kelebihan keyakinan terhadap pendapat sendiri. Orang mudah berdebat, tetapi belum tentu mau mencari kebenaran. Kritik dianggap serangan, perbedaan dianggap ancaman, dan mengakui kesalahan terasa lebih berat daripada mempertahankan pendapat yang keliru.

Kita hidup dalam zaman ketika seseorang dengan mudah menemukan pembenaran atas apa yang diyakininya. Media sosial bahkan memungkinkan orang membangun ruang yang hanya berisi suara-suara yang sejalan dengannya. Akibatnya, yang dicari bukan lagi kebenaran, tetapi pembenaran. Yang dipertahankan bukan lagi argumen, tetapi ego.

Kesalahan berpikir pun sering kali tidak tampak sebagai kesalahan. Ia dapat hadir dalam bentuk argumentasi yang terlihat masuk akal, tetapi dibangun di atas ukuran yang keliru. Kita merasa sedang menggunakan akal, padahal ego sedang menggunakan akal untuk membela dirinya.

Al-Qur’an telah memperlihatkan gambaran paling awal tentang kerancuan semacam ini melalui sosok Iblis. Iblis tidak jatuh karena tidak mengenal Tuhan. Ia jatuh karena kesombongannya membuat ia merasa lebih tahu.

Ketika Tuhan memerintahkannya bersujud kepada Adam, Iblis tidak mengatakan bahwa dirinya tidak mengenal Allah. Ia justru menyusun argumentasi untuk membenarkan penolakannya:

“Aku lebih baik daripadanya. Engkau menciptakanku dari api, sedangkan dia Engkau ciptakan dari tanah.” (QS. Al-A’raf: 12).

Di sinilah letak masalahnya. Iblis menggunakan argumentasi, tetapi argumentasi itu dibangun di atas ukuran yang keliru. Ia membandingkan api dengan tanah, kemudian menjadikan asal penciptaan sebagai ukuran kemuliaan. Masalah Iblis bukan karena ia tidak mempunyai alasan, tetapi karena ia menggunakan alasan yang keliru untuk membenarkan kesombongannya.

Menariknya, sebelum kisah pembangkangan Iblis, Al-Qur’an memperlihatkan dialog Tuhan dengan para malaikat tentang penciptaan manusia. Ketika Tuhan hendak menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi, para malaikat bertanya:

“Apakah Engkau hendak menjadikan di sana orang yang akan membuat kerusakan dan menumpahkan darah?” (QS. Al-Baqarah: 30).

Pertanyaan malaikat berbeda dengan sikap Iblis. Malaikat bertanya karena melihat sesuatu yang belum mereka pahami. Mereka tidak memaksakan kesimpulan dan tidak menolak keputusan Tuhan.

Tuhan kemudian menjawab:
“Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.” Ayat ini mengandung pelajaran penting: tidak semua yang belum kita pahami berarti salah. Tidak semua yang berbeda dari pengetahuan kita berarti keliru. Salah satu tanda kedewasaan berpikir adalah kesediaan mengakui bahwa pengetahuan kita terbatas.

Setelah itu, Tuhan mengajarkan kepada Adam nama-nama benda. Para malaikat mengakui keterbatasan pengetahuan mereka, sedangkan Adam mampu menyebutkan apa yang telah diajarkan kepadanya. Pesannya jelas: manusia memiliki potensi pengetahuan yang besar. Dengan pengetahuan, manusia dapat membangun peradaban, mengembangkan ilmu, menciptakan teknologi, dan mengubah kehidupan.