Maka ia akan tetap berdiri di tepi altar, menggenggam pisau yang tidak pernah betul-betul diasah untuk memotong kepentingan sendiri. Paling jauh, akan berkorban secara simbolik. Menyembelih satu ekor sapi di depan kamera, lalu esoknya kembali menyembelih kepercayaan publik di balik meja tertutup.
Sebaliknya, Ibrahim adalah gambaran paling purba dan paling sempurna dari apa yang kita sebut sebagai leader sejati.
Ia tidak membangun kekuasaan di atas jaringan ketakutan. Legitimasinya lahir dari konsistensi nilai yang dijalani bahkan ketika tidak ada yang menyaksikan. Atau bukan pemimpin yang populer karena pandai mengelola kesan. Pemimpin yang otentik karena hidupnya satu kesatuan antara yang diucapkan, yang diyakini, dan yang dilakukan. Di Mandar ini disebut amalaqbiang.
Dan ketika ujian terberat datang, ia tidak berdebat dengan langit tentang untung rugi. Tidak pula membangun argumentasi untuk mempertahankan apa yang paling dicintai. Tetapi justru mengambil pisau, karena tahu bahwa kepemimpinan yang sejati bukan tentang mempertahankan apa yang kita miliki, melainkan tentang keberanian untuk melepaskan demi sesuatu yang lebih besar dari diri kita sendiri.
Inilah yang saya sebut sebagai jiwa penanam pohon. Ibrahim menanam. Ia tidak tahu bahwa dari garis keturunannya akan lahir peradaban besar, bahwa altar yang dipersiapkan itu akan menjadi simbol spiritual yang mengguncang sejarah hingga hari ini. Kecuali hanya menanam dalam ketaatan, tanpa kalkulasi panen.
Berbeda jauh dengan dealer yang menebang pohon hari ini demi menjual kayunya besok.
Qurban sebagai Kritik Kebudayaan
Dalam konteks Indonesia yang kita cintai sekaligus kita risaukan ini, Iduladha sesungguhnya menyimpan energi subversif yang jarang kita sadari.
Hari Raya ini perayaan perlawanan terhadap feodalisme jiwa setiap orang. Sebab feodalisme bukan hanya soal struktur sosial yang menempatkan orang kecil di bawah orang besar. Feodalisme jiwa merupa kondisi ketika seseorang tidak mampu melepaskan atribut kekuasaan dari identitas dirinya. Ketika “saya” dan “jabatan saya” menjadi sinonim yang tidak bisa dipisahkan.
Ibrahim bukan Ibrahim karena ia pemimpin kaumnya. Ibrahim adalah Ibrahim justru karena bersedia menjadi bukan siapa-siapa di hadapan perintah kebenaran.
Di sinilah relevansinya bagi kita hari ini. Sudah terlalu lama kita membiarkan kursi memakan pemiliknya. Sudah terlalu lama kita menyaksikan orang-orang yang masuk ke ruang kekuasaan dengan niat baik, lalu perlahan dikunyah oleh logika transaksional yang mengepung mereka dari segala penjuru. Sistem yang korosif bukan hanya merusak yang lemah, tetapi juga mampu mengikis yang semula cukup teguh.
Maka Qurban sebagai pengingat tahunan yang keras, jangan biarkan Ismail-mu membesarkan egomu hingga lupa kepada siapa kamu sesungguhnya mengabdi.
Saat hewan kurban disembelih di halaman-halaman masjid dan mushala di seluruh Nusantara hari ini, izinkan saya mengajak kita semua untuk menyembelih sesuatu yang lebih pribadi dan lebih mendasar.
: redaksi@mandarnesia.com
