Perihal Pendirian Kerajaan Balanipa Mandar

Keempat Banua kayyang inilah yang bermufakat dan mengutus secara khusus Pappuangan Mosso untuk datang ke Gowa menjemput I Manyambungi untuk kembali ke Mandar menyelamatkan 4 Banua Kayyang dari serangan Tirani Passokkorang. Singkat cerita, setelah Passokkorang berhasil ditaklukkan, Appe Banua Kayyang mengankat I Manyambungi (Bergelar Todilaling) menjadi Raja pertama dengan gelar Mara,dia.

Prosesi Pengangkatan I Manyambungi sebagai Maradia dipimpin oleh Puang Dipojosang (Napo) bersama Banua Kayyang lainnya. Dalam prosesi pelantikan ini, Puang Dipojosang menyampaikan titah, “Upakayyanggoo, muparaya, Marondong duang bongi marratassoo uwake, marruppu ruppuo batu, uwalai mimbali akayyangan”.

Menyimak ikrar tersebut setidaknya ada 2  hal penting dan substansi dalam ikrar pelantikan tersebut, yakni;

1. Kekuasaan Raja Tidak Absolut; ikrar ini memastikan Maradia senantiasa mendapat pengawasan oleh lembaga adat yg tidak memegang kekuasaan.
2. Hak Pemeccatan (impeachment), perangkat hadat memiliki legitimasi sah (otoritas) pencabutan mandat kekuasaan untuk mencopot Maradia jika melanggar sumpah ikrar.

I Manyambungi dalam melaksanakan tugas Arajang kemudian membuat wasiat meristokrasi kepada 4 Banua kayyang. Bunyi wasiat tersebut kurang lebih, “Marondong duang bongi anna matea, daa muannai dai mara,dia, mua masuangi pulu pulunna, matoddori kero-kerona, apa iyamo itingo namrruppu ruppu banua’.

Wasiat meristokrasi ini dalam lembaran Pattodioloang didahului dengan kalimat; “Mendaq itia di Balanipa, tandiua anaqqu, tanniua uppoqqu. Muaq masero nawa-nawanna, makalalaowi sangga maradia, mabaicci di paqbanua, iamo sipatoq dipendaqang.”

Penyampaian I Manyambungi sebagai Maradia I Balanipa menjadi jawaban atas ikrar pelantikan yang disampaikan oleh Puang di Pojosan saat pelatikan. Dan inilah yang menjadi warisan sekaligus wasiat meristokrasi bagi 4 Banua Kayyang dalam mengontrol kekuasaan dalam kapasitasnya sebagai Dewan Adat Kayyang. Dan pada saat yg sama masing-masing di 4 Banua kayyang dibentuk Dewan Adat Keccu untuk emngurus masing-masing teritori distriknya dan 4 banua kayyang.

Wasiat meristokrasi dikemudian hari dikenal dengan istilah filosofis “Sallang Tallu” atau tiga kekosongan yang menyebabkan seorang Maraddia wajib diturunkan secara adat.Istilah “sallang Tallu” berdasarkan atas prinsip-prinsip sallang tallu (tiga kekosonga) atau kondisi vakumnya fungsi-fungsi kemakmuran. Rujukannya pada 3 variabel utama yakni Maradia gagal membawa berkah, maradia kehilangan legitimasi spritual dan melanggar sumpah jabatan.