Tradisi keberanian itu diteruskan oleh Daeng Manguju. Ia wafat di garis depan pertempuran saat memimpin pasukannya di Binanga Karaeng, bahkan setelah tercapainya Perjanjian Lanrisang antara dirinya sebagai Mara’dia Balanipa dan Arung Palakka (Raja Bone).
Perlawanan terhadap penjajahan juga terus berkobar pada masa Tokape, yang kemudian dikenal sebagai Tomatindo di Pacitan. Ia menolak menandatangani Korte Verklaring atau Perjanjian Pendek yang ditawarkan Belanda pada 4 Juli 1890. Karena keteguhannya, Belanda menggunakan tipu daya dengan mengundangnya berunding di atas kapal, lalu menangkap dan mengasingkannya. Taktik ini mengingatkan pada cara Belanda menangkap Pangeran Diponegoro untuk mengakhiri Perang Jawa.
Perlawanan berikutnya dilanjutkan oleh I Caloq Ammana Wewang, Mara’dia Malolo Balanipa. Gerakannya berkali-kali merepotkan pemerintah kolonial sehingga ia menjadi buronan utama (wanted man) Belanda sebelum akhirnya ditangkap dan diasingkan ke Bangka Belitung.
Memasuki masa revolusi fisik, semangat perlawanan di tanah Balanipa tidak pernah padam. Raja Balanipa ke-52, Hj. Andi Depu, berada di garis depan memimpin laskar KRIS MUDA MANDAR (Kebangkitan Rahasia Islam Muda Mandar). Atas perjuangan dan pengorbanannya, negara kemudian menganugerahkan gelar Pahlawan Nasional kepadanya.
Kelasykaran Hj. Andi Depu ini dijadikan nama Batalyon baru yang dibentuk di Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, dengan nama Yonif TP 917 Keris Muda Mandar, Batalyon ini berada di bawah naungan Kodam XXIII/Palaka Wira.
Di tanah Balanipa pula terjadi Peristiwa Galung Lombok tahun 1947, sebuah tragedi pembantaian yang menelan puluhan ribu korban. Tanah ini menjadi saksi darah para pejuang kemerdekaan yang mempertahankan Merah Putih. Dari tempat yang sama pula lahir Deklarasi Galung Lombok pada 10 November 1999 yang menjadi tonggak penting perjuangan pemekaran Provinsi Sulawesi Barat.
Rangkaian peristiwa sejarah tersebut menunjukkan bahwa keberanian bukanlah ketiadaan rasa takut, melainkan kemampuan mengendalikan rasa takut demi memperjuangkan kehidupan yang lebih baik. Energi sejarah itu menjadi sumber inspirasi yang mendalam bagi masyarakat Mandar, khususnya di Balanipa.
Karena itu, orang Mandar pada hakikatnya tidak akan diam menyaksikan penderitaan dan kesewenang-wenangan. Spirit inilah yang tampak pada sosok Baharuddin Lopa. Keteguhannya dalam menegakkan kebenaran membuat negara menaruh hormat dan menempatkannya pada posisi terhormat dalam sejarah penegakan hukum Indonesia.
Sebaliknya, ketakutan yang berlebihan dapat membuat seseorang kehilangan keberanian untuk mengatakan “tidak” terhadap ketidakadilan. Ia menjadi pasrah pada keadaan, enggan mengambil risiko, dan perlahan kehilangan jati dirinya. Padahal jati diri adalah tanda bahwa kemanusiaan masih hidup dan aktif dalam diri seseorang.
Ketika harga diri telah hilang, apa lagi yang tersisa sebagai alasan untuk mempertahankan kehidupan yang bermartabat?
Karena itu, manusia boleh merasa takut, tetapi jangan dikuasai oleh ketakutan. Tetaplah berani, sekalipun harus berdiri sendirian, selama keberanian itu disertai pertimbangan dan kesadaran atas segala risikonya. Keberanian sejati adalah kemampuan menegakkan apa yang diyakini benar.
Keberanian bukanlah ketiadaan rasa takut ataupun keputusasaan, melainkan kekuatan untuk menaklukkan keduanya. “Courage is not the absence of fear or despair, but the strength to conquer them.” Keberanian bukanlah tidak adanya rasa takut dan putus asa, melainkan kekuatan untuk mengalahkan keduanya. Meminjam istilah Almarhum Husni Jamaluddin yang saya takuti adalah jangan-jangan saya takut.
: redaksi@mandarnesia.com
