Abd. Rahman memberikan sejumlah gambaran mengenai semangat yang hidup dalam masyarakat pelaut.
Pada masyarakat Bugis-Makassar, dikenal semangat pantang menyerah dalam menghadapi tantangan pelayaran. Pada masyarakat Mandar, ombak tidak semata-mata dipandang sebagai ancaman, tetapi juga peluang yang harus dihadapi untuk mencapai tujuan.
Sementara dalam tradisi masyarakat Madura, terdapat ungkapan berbantal ombak, berselimut angin yang menggambarkan kehidupan para pelaut. Adapun bagi masyarakat Bajo, laut merupakan ruang kehidupan yang sangat dekat dengan keseharian mereka.
Nilai-nilai tersebut memperlihatkan bahwa kebudayaan bahari tidak hanya terbentuk melalui teknologi dan aktivitas ekonomi, tetapi juga melalui cara pandang masyarakat terhadap alam, tantangan, dan kehidupan.
Migrasi Memperlihatkan Hubungan Antarmasyarakat Nusantara
Aspek lain yang ingin ditelusuri melalui penelitian ini adalah hubungan budaya bahari dengan migrasi dan diaspora.
Abd. Rahman menjelaskan bahwa persebaran masyarakat di berbagai wilayah Nusantara memiliki kaitan erat dengan jalur-jalur pelayaran yang ditempuh sejak masa lalu.
Keberadaan masyarakat Buton di Maluku, misalnya, dapat dibaca melalui sejarah mobilitas dan jaringan pelayaran mereka. Demikian pula persebaran masyarakat Mandar di berbagai wilayah Indonesia yang tidak terlepas dari perjalanan para pelaut dan aktivitas perdagangan.
Jalur pelayaran tersebut tidak hanya membawa manusia dari satu tempat ke tempat lain. Di dalamnya berlangsung pertukaran pengetahuan, kebiasaan, nilai, dan kebudayaan.
Dengan demikian, migrasi dan diaspora menjadi salah satu pintu untuk memahami kontribusi masyarakat bahari terhadap proses integrasi bangsa.
Bagi Abd. Rahman, membaca sejarah masyarakat bahari berarti juga membaca sejarah hubungan antarmanusia yang terbentuk melalui laut.
: redaksi@mandarnesia.com
