Oleh: Rahmat Muchtar
Uwake mempersiapkan Cakrawala Budaya 2026 dengan sangat matang. Agenda tahunan ini mengusung tema LANU, nama sebuah pohon lokal di Sulawesi Barat yang banyak tumbuh di Kecamatan Campalagian, khususnya Desa Gattungan.
LANU merupakan sejenis palem besar berbatang tunggal dengan ukuran yang menjulang tinggi. Pohon ini memiliki peran penting dalam kehidupan budaya masyarakat, terutama kebudayaan bahari Mandar. Seratnya menjadi bahan utama pembuatan karoro’ dan layar perahu tradisional Mandar pada masa lalu.
Di sela-sela acara, seorang kawan pengelana budaya merespons dengan antusias.
“Asyik, Mat! Ciri khas gelaran Uwake terasa banget. Lesehan di jalanan, rileks menyimak pengetahuan dari Ridwan dan hadirin, berdiskusi, ngopi, menikmati kudapan, lalu ditemani musik langgam dan sayang-sayang dari Lingkar Musik Uwake yang berkolaborasi dengan Fuja Matiraq, Ishaq Jenggot, serta Fadil_Pandeng Poleinna.”
Tidak bikin ngantuk. Suasananya ramai, membaurkan Gen Z, pemuda-pemudi, hingga para senior. Hidup dan tidak kaku.
Tema LANU Journey benar-benar terasa. Pengunjung seperti diajak menjalani sebuah perjalanan kebudayaan LANU. Tata panggungnya pun mendukung suasana tersebut. Di sisi kanan panggung, sebagai latar Cakrawala Budaya, tergantung daun LANU tua yang disinari lampu-lampu kecil.
Di sisi kiri, layar proyektor menampilkan paparan Bung Ridwan Alimuddin melalui video dan gambar perjalanan LANU. Sementara itu, di tengah panggung, anak-anak Lingkar Uwake memainkan musik mereka.
Performa dan suasananya terkesan urakan, tetapi rapi. Berisik, tetapi punya arah. Pecah, tetapi tetap menyisakan ruang untuk menikmati setiap perjumpaan.
Semuanya bercampur, tetapi terasa nyambung. Ada sentuhan tradisi, energi anak muda, dan kolaborasi yang membuat suasana seolah tidak ingin segera berakhir. Termasuk alunan sayang-sayang yang terus mengalir.
Lalu, bagaimana dengan abstraksi perjalanan LANU?
Ancaman utama LANU sesungguhnya bukan semata-mata pada kelestarian pohonnya secara global, melainkan pada kemungkinan punahnya tradisi dan ekosistem lokal yang berkaitan dengannya.
Kini, hanya tersisa tiga orang penenun di Kampung Lanu, Desa Gattungan, Kecamatan Campalagian, yang masih aktif. Itu pun tidak dilakukan secara rutin. Kehadiran layar sintetis yang lebih murah turut menggeser kebutuhan terhadap layar tradisional.
Inilah tantangan gandanya: memudarnya nilai budaya sekaligus tekanan terhadap habitat alami pohon LANU. Melestarikan pohon ini berarti juga menjaga warisan maritim Mandar yang memiliki hubungan erat dengannya.
Intinya, LANU belum punah. Namun, di sejumlah wilayah, keberadaannya menghadapi ancaman. Lahan tempat tumbuhnya mulai beralih fungsi, regenerasi berjalan lambat, sementara pohon ini hanya dapat dipanen sekali sebelum mati.
Jika tidak dijaga, bukan tidak mungkin LANU kelak hanya tersisa sebagai nama dalam peta.
Ada Kampung Lanu di Campalagian, Buton, bahkan konon di kawasan Pulo Gebang, Jakarta, yang dahulu juga ditumbuhi pohon sejenis. Konon, nama Pulo Gebang pun memiliki kaitan dengan keberadaan pohon tersebut.
Sadar, jaga, dan jangan pernah menganggap remeh.
LANU Journey dalam Cakrawala Budaya bukan sekadar agenda sesaat. Ini adalah perjalanan kebudayaan yang membutuhkan kolaborasi berbagai elemen.
Saya ingin terus terlibat. Apalagi jika ada perjalanan berikutnya atau sekolah LANU. Mungkin bukan melalui Kantor Pelestarian Kebudayaan Sulawesi Barat lewat FPK, tetapi melalui Semesta Pelestarian Kebudayaan (SPK) yang digerakkan oleh kawan-kawan pengelana budaya.
Mantap, lanjut!
Tinambung, 2 November 2026
: redaksi@mandarnesia.com
