Sisi Humoris Annangguru Syibli

Senyum, Kelakar, dan Hikmah Dakwah yang Selalu Dirindukan

Esai Reflektif-Puitis | Muliadi Saleh

K.H. Muhammad Syibli Sahabuddin, Annangguru Syibli, memiliki keistimewaan yang selalu hidup dalam ingatan jamaah karena ceramahnya yang humoris dan senyumnya yang menghangatkan suasana, tanpa kehilangan kedalaman dakwahnya. Beliau mampu membawa materi agama yang berat menjadi ringan, menyampaikan nasihat tanpa menciptakan jarak, serta mengundang tawa tanpa menghilangkan kesakralan majelis ilmu.

Saya membayangkan kembali salah satu kebiasaan beliau ketika membuka ceramah. Setelah mengucapkan salam dan selawat, beliau mendoakan jamaah agar senantiasa sehat, diberi umur panjang, dan dilimpahi rezeki yang berkah. Jamaah pun serempak menjawab, “Aamiin!” di setiap doa pembuka  tersebut. Namun, dengan gaya khasnya, beliau melanjutkan, “Dan semoga yang banyak cicilan segera dilunaskan!” Seketika, ruangan dipenuhi gelak tawa, disusul seruan “Aamiiin!” yang terdengar lebih kompak. Annangguru Syibli hanya tersenyum kecil, seolah memahami bahwa di antara sekian banyak persoalan manusia, cicilan adalah salah satu perkara yang membuat doa terasa begitu dekat dengan kehidupan.

Di balik kelakar sederhana itu, tersimpan kecerdasan komunikasi yang tidak selalu dimiliki setiap penceramah. Beliau memahami bahwa sebelum pesan menyentuh pikiran, hati perlu lebih dahulu merasa nyaman  sebelum nasihat diterima. Audiens perlu merasa dekat dengan orang yang menyampaikannya. Humor menjadi pintu masuk, bukan tujuan akhir, sementara ilmu dan kebijaksanaan tetap menjadi inti perjalanan dakwah.

Kekuatan itu semakin terasa ketika beliau menyisipkan humor dalam bahasa daerah setempat. Ungkapan yang akrab dengan keseharian masyarakat membuat jamaah merasa sedang berbincang dengan seseorang yang memahami kehidupan mereka, bukan sekadar mendengar ceramah dari atas mimbar. Di tangan Annangguru Syibli, bahasa lokal bukan hanya alat komunikasi, melainkan jembatan kebudayaan yang menghubungkan nilai-nilai Islam dengan denyut kehidupan masyarakat Mandar.

Secara ilmiah, humor dapat dipahami sebagai bagian dari strategi komunikasi persuasif yang membantu membangun kedekatan emosional antara pembicara dan pendengarnya. Dalam konteks dakwah, kedekatan itu penting karena pesan agama tidak hanya perlu didengar, tetapi juga dipahami, direnungkan, dan diwujudkan dalam perilaku. Dakwah yang menyentuh manusia tidak cukup hanya mengandalkan isi pesan, tetapi juga perlu memperhatikan cara pesan itu disampaikan.

Namun, humor dalam dakwah memiliki batas etis yang harus dijaga. Rasulullah SAW memberikan teladan bahwa canda tidak harus mengorbankan kebenaran. Dalam hadis riwayat Imam at-Tirmidzi nomor 1990, ketika para sahabat bertanya tentang kebiasaan beliau bercanda, Rasulullah menjelaskan bahwa beliau tidak mengatakan sesuatu kecuali kebenaran. Prinsip ini mengajarkan bahwa humor yang baik tidak dibangun di atas kebohongan, penghinaan, pelecehan terhadap kelompok tertentu, atau penderitaan orang lain. Tawa yang lahir dari kebijaksanaan dapat mendekatkan manusia, sedangkan tawa yang dibangun dengan merendahkan sesama justru dapat melukai martabat kemanusiaan.

Dari sini, ada pelajaran praktis yang dapat diterapkan para dai, imam, dan pengelola majelis ilmu. Pertama, gunakan humor yang dekat dengan kehidupan jamaah, seperti persoalan keluarga, pekerjaan, kebiasaan sehari-hari, dan dinamika sosial, tanpa membuka aib pribadi. Kedua, tempatkan humor secara proporsional sebagai pengantar atau jeda di antara materi, bukan sebagai pusat perhatian yang menggeser tujuan dakwah. Ketiga, sesuaikan bahasa dan kelakar dengan usia, latar budaya, serta situasi jamaah, kemudian kembalikan suasana kepada inti pesan melalui nasihat yang jernih dan menyentuh. Keempat, evaluasi bukan hanya seberapa meriah jamaah tertawa, melainkan juga apakah mereka pulang dengan pemahaman yang lebih baik dan dorongan untuk memperbaiki perilaku.

Materi humor yang terbukti santun dan relevan dapat menjadi bahan pembelajaran, terutama bagi generasi muda yang akan melanjutkan tradisi dakwah. Teknologi digital pun dapat digunakan untuk menyebarkan potongan ceramah yang mengandung hikmah, selama konteksnya dijaga dan tidak dipotong sedemikian rupa hingga mengubah makna. Dengan langkah sederhana tersebut, humor tidak berhenti sebagai hiburan sesaat, tetapi tumbuh menjadi bagian dari pendidikan karakter dan penguatan kehidupan sosial.