Tubuh Kata: Refleksi Estetika dan Tantangan Penyair Muda Sulawesi Barat

Oleh: Adi Arwan Alimin

Panggung Utama “Tubuh Kata 2026” selesai Sabtu (18/7) malam. Temu yang diinisiasi oleh UPTD Taman Budaya dan Museum Provinsi Sulawesi Barat bukan sekadar ruang kompetisi ritus tahunan. Lebih dari itu, ini sebuah laboratorium kebudayaan untuk menguji sejauh mana tradisi lisan mampu beradaptasi, bertransformasi, dan menemukan detak jantungnya di dada generasi hari ini.

Sebagai juri kategori Cipta Puisi, saya menangkap riak kegelisahan artistik yang luar biasa dari para finalis yang beradu gagasan di atas panggung. Saya membaca secara berulang karya peserta dan menemukan banyak hal yang mengejutkan dan menarik sebagai tanda kelahiran talenta penyair muda.

Inilah beberapa catatan umum, analisis kuratorial, dan refleksi mengenai masa depan kepenyairan muda yang dapat saya catat.

Pertama, petunjuk Teknis (Juknis) lomba kali ini mengusung tema “Tradisi Lisan, Tubuh, dan Suara Masa Kini” dengan satu prinsip kuratorial yang sangat ketat: tradisi tidak boleh ditempel sebagai dekorasi eksotis belaka. Regulasi ini memaksa peserta untuk keluar dari zona nyaman. Mereka ditantang untuk tidak sekadar meminjam kosakata kuno atau bernostalgia romantik dengan masa lalu, melainkan mengolah struktur, nilai, dan konflik tradisi tersebut menjadi sebuah gagasan baru yang segar, kritis, dan relevan dengan kehidupan modern.

Kedua, secara umum, para penyair muda yang masuk dalam jajaran finalis menunjukkan kematangan yang menggembirakan dalam mengolah diksi. Ada upaya secara sadar untuk menggali kekayaan spasial dan batin kebudayaan lokal. Kita bisa merasakan bagaimana lipaq saqbe, tutur kalindaqdaq, ritme riak sungai Salu Karama, hingga ruang tenun Sekomandi dijalin dengan apik dan saat dibacakan.

Menariknya, kekuatan diksi peserta tidak mandek pada romantisasi alam. Mereka berani membenturkan istilah-istilah lokal tersebut dengan realitas disrupsi digital, seperti cahaya ponsel, notifikasi konten, hingga kegaduhan aplikasi percakapan modern. Diksi mereka menjadi jembatan yang menghubungkan keheningan tradisi tutur masa lalu dengan kebisingan zaman kiwari.

Ketiga, melalui lembar catatan proses yang diwajibkan oleh panitia, kita dapat melihat bahwa proses kreatif para penyair muda ini tidak lahir dari ruang kosong, atau sekadar hasil berselancar di mesin pencari. Proses kreatif mereka melibatkan pembongkaran ingatan kolektif keluarga, pelayaran sejarah, dan pembacaan kritis atas realitas sekitar.

Penyair muda seperti Fadilah dalam “Sumpah yang Menetas dari Lidah Api”, misalnya, berhasil melompat jauh dengan menafsirkan nasionalisme bukan lagi sebagai peta geopolitik yang kaku, melainkan sebagai tindakan sunyi merawat ingatan dari mulut ke mulut. Tradisi lisan tidak diletakkan di dalam etalase museum yang dingin, melainkan ditiupkan pada napas dan dihidupkan kembali di tubuh manusia yang masih bersedia bercerita.

Lalu, kendati kualitas teks dan pemaknaan tema para finalis berada pada level yang sangat kompetitif, tetap ada beberapa tantangan mendasar yang harus dihadapi oleh generasi penyair muda kita ke depan, antara lain:

Kerapihan teks dan kepatuhan terhadap arsitektur puisi (termasuk batas baris dan efektivitas larik) tetap menjadi fondasi literer yang tidak boleh diabaikan demi kejar mengejar estetika panggung.

Pada era kecerdasan buatan (AI) yang mampu meramu kata secara cepat, tantangan terbesar penyair adalah menjaga kedaulatan kognitif mereka. Penyair harus tetap menjadi lesung tempat zaman menumbuk ingatan yang otentik, dan tidak boleh terjebak memproduksi teks-teks klise yang robotik atau generatif.

Menjadi penyair hari ini berarti berani menjadi “burung sunyi” yang bersedia mendengar desau angin dan desir zikir kebudayaan, lalu menyulapnya menjadi mata air yang tak pernah habis mengalir bagi masyarakatnya. Lahir sebagai penyair tidak dapat dicapai hanya sekali melewati agenda pekan sastra melainkan bertunas dari kesabaran menabur kematangan dalam membaca teks dan konteks.

Akhir kata, pekan Sastra melalui “Tubuh Kata 2026” telah membuktikan bahwa suara-suara dari penyair tidak pernah kehabisan energi. Pemenang pun telah ditetapkan, namun tugas yang sesungguhnya baru saja dimulai dengan memastikan bahwa sumpah kebudayaan akan terus menetas dari lidah-lidah api kreatif para penyair muda Mandar dan Sulawesi Barat.

Terima kasih kepada Kepala UPTD Taman Budaya dan Museum Provinsi Sulawesi Barat, Irma Trisnawati dan semua kru taman budaya. Pun juri II dan III Lomba Cipta Puisi Muhammad Syariat Tajuddin dan Hendra Djafar. Serta kurator Muttalib Tajuddin yang telah mempersembahkan kurasi awal karya peserta sebelum tiba di meja juri.

“Kata-kata memang memiliki energi yang luar biasa, saya terpukau menyimak peserta saat tampil membacakan puisinya. Kami berharap taman budaya ini akan terus menjadi laboratorium kreatfitas dan karya di Sulawesi Barat,” demikian Irma Trisnawati saat diskusi di Boyang Kaiyyang Buttu Ciping, Tinambung. (*)