Jawaban itu sesungguhnya adalah sebuah tesis kebudayaan. Bahwa menjadi orang Mandar bukan hanya persoalan darah, marga, atau tempat lahir. Menjadi orang Mandar berarti memikul tanggung jawab moral untuk menjaga kejujuran sebagai kehormatan, integritas sebagai identitas, dan kemanusiaan sebagai landasan kehidupan bersama. Dari sinilah seharusnya Mandar berubah dari identitas etnis menjadi identitas etik.
Sayangnya, perjalanan sejarah dapat kita dilihat, bahwa setiap peradaban selalu berhadapan dengan tantangan zaman. Globalisasi, modernisasi, dan perubahan sosial membawa banyak kemajuan, tetapi pada saat yang sama juga melahirkan krisis nilai.
Ukuran keberhasilan bergeser dari integritas menuju popularitas, dari keteladanan menuju pencitraan, dari pengabdian menuju kepentingan. Dalam kondisi seperti itulah, pertanyaan besar yang patut diajukan adalah.
Masihkah kita mewarisi Mandar sebagai nilai, ataukah kita hanya mewarisi Mandar sebagai nama?
Pertanyaan ini bukanlah bentuk pesimisme terhadap masyarakat Mandar, tetapi undangan untuk melakukan refleksi bersama. Sebab, identitas budaya akan kehilangan makna apabila hanya dipelihara melalui simbol-simbol seremonial, sementara nilai-nilai yang menjadi fondasinya perlahan ditinggalkan.
Kita masih mengenakan pakaian adat, masih menyelenggarakan festival budaya, masih bangga menyebut diri sebagai orang Mandar. Namun, apakah kejujuran, amanah, solidaritas, dan malaqbiq masih menjadi orientasi dalam kehidupan sehari-hari?.
Jika jawabannya mulai samar, maka sesungguhnya yang sedang kita hadapi bukanlah krisis budaya, tetapi krisis peradaban.
Oleh karena itu, Mandar memerlukan sebuah rekonstruksi. Rekonstruksi yang dimaksud bukanlah menciptakan Mandar yang baru atau meninggalkan tradisi lama, tetapi menghidupkan kembali nilai-nilai yang dahulu menjadikannya dihormati.
Rekonstruksi berarti membaca ulang warisan leluhur dengan perspektif kekinian, kemudian menjadikannya relevan untuk menjawab tantangan masa depan. Peradaban selalu bertahan bukan karena kemampuannya mempertahankan bentuk lama, tetapi karena mampu mempertahankan nilai di tengah perubahan zaman.
Dalam tradisi lisan masyarakat Mandar terdapat sebuah ungkapan yang sangat indah: “Jika engkau telah meminum air Mandar, maka engkau adalah orang Mandar.” Ungkapan ini memberikan pesan tentang karakter peradaban Mandar yang terbuka dan inklusif.
Menjadi Mandar bukan semata-mata ditentukan oleh garis keturunan, tetapi oleh kesediaan untuk hidup bersama dalam nilai-nilai yang sama.
Budaya Mandar tidak membangun tembok eksklusivitas berdasarkan etnis, agama, atau asal-usul. Sebaliknya, Mandar memberi teladan bahwa setiap tamu adalah keluarga, setiap pendatang adalah saudara, dan setiap manusia memiliki martabat yang harus dihormati.
Nilai inilah yang menjadikan Mandar sejak dahulu dikenal sebagai ruang persaudaraan yang melampaui batas-batas identitas. Mandar sesungguhnya memiliki sebuah etika hidup bersama yang berakar pada penghormatan terhadap manusia. Sehingga, Mandar tidak hanya memiliki nilai lokal, tetapi juga mengandung pesan universal.
Gagasan tersebut dikuatkan lagi dalam pernyataan Dr. Yundini Husni Jamaluddin pada diskusi Dialektika Peradaban. Beliau mengingatkan bahwa Mandar jangan hanya dibaca, tetapi harus terus ditulis, ditulis berulang-ulang, dan terus diulang.
Pernyataan ini sesungguhnya adalah kritik terhadap kecenderungan kita yang lebih banyak mengonsumsi narasi tentang Mandar daripada memproduksi pengetahuan mengenai Mandar. Sebuah peradaban akan tetap hidup apabila terus ditulis, diteliti, didiskusikan, dan diwariskan. Ketika sebuah kebudayaan berhenti ditulis, berarti kita sedang perlahan menghapus dari peradaban.
Namun, menulis Mandar bukan berarti memperbanyak halaman buku atau memenuhi ruang media sosial saja. Menulis Mandar adalah menghadirkan kejujuran intelektual. Mandar harus ditulis dengan kapasitas keilmuan, dengan integritas moral, dan dengan keberanian menyampaikan fakta apa adanya. Sebab sejarah yang dibangun di atas glorifikasi semata tidak akan melahirkan pembelajaran, tapi hanya nostalgia saja.
Mandar membutuhkan generasi yang tidak hanya bangga menjadi orang Mandar, tetapi juga mampu menjelaskan mengapa kebanggaan itu layak dipertahankan. Kebanggaan yang lahir bukan karena romantisme masa lalu, tetapi karena keberhasilan menghidupkan kembali nilai-nilai luhur dalam kehidupan masa kini.
: redaksi@mandarnesia.com
