Dialektika Peradaban: Mandar Ada Dimana?

Menulis Pikiran-pikiran dalam Diskusi Diamora

Penulis: Zulkarnain Hasanuddin, S.E.,M.M (Akademisi/Writers)

Pertanyaan “Di mana Mandar?” mungkin tampak sederhana. Sebagian orang akan menjawabnya dengan menunjukkan sebuah peta wilayah yang membentang dari Paku hingga Suremana, yang kini secara administratif terbagi ke dalam beberapa kabupaten di Provinsi Sulawesi Barat.

Jawaban itu tentu tidak salah, tetapi belum sepenuhnya benar. Sebab, Mandar sesungguhnya tidak pernah hanya hidup di dalam batas-batas geografis. Tapi hidup dalam ingatan, dalam tata nilai, dalam etika sosial, dan dalam karakter manusia yang diwariskan pendahulu.

Karena itu, memahami Mandar semata-mata sebagai ruang geografis sama artinya dengan mempersempit makna sebuah peradaban menjadi hanya batas administrasi. Padahal, sebuah peradaban tidak dibangun oleh gunung, laut, atau sungai, tetapi oleh nilai-nilai yang disepakati dan diwariskan dari satu generasi kepada generasi berikutnya.

Dalam konteks itulah Mandar harus dipahami, bukan hanya sebagai tanah kelahiran, tetapi sebagai sebuah laku hidup yang melahirkan manusia-manusia berkarakter.

Almarhum Bapak Husni Jamaluddin pernah menyampaikan bahwa malaqbiq merupakan kata yang paling luhur dalam khazanah budaya Mandar (Baca: Mandar di Bumi Waktu), bahkan lebih tinggi daripada konsep siriq. Pernyataan ini mengandung makna filosofis yang sangat mendalam.

Selama ini siriq sering dipahami sebagai simbol harga diri dan kehormatan. Akan tetapi, malaqbiq justru melampaui itu. Tidak berhenti hanya pada kehormatan yang harus dijaga, tapi ber-evolusi menjadi akhlak yang harus dipraktikkan. Terus hadir dalam kejujuran, kesantunan, integritas, kerendahan hati, kebijaksanaan, tanggung jawab, dan penghormatan terhadap martabat manusia.

Sehingga, malaqbiq bukan hanya sebagai konsep budaya, tetapi sekaligus etika peradaban. Menjadi ukuran tentang bagaimana seseorang memimpin, berdagang, mendidik, berbicara, bahkan memperlakukan orang lain. Dalam perspektif ini, kebesaran Mandar tidak pernah ditentukan oleh luas wilayahnya, tetapi oleh kualitas moral manusia-manusianya.

Nilai itu bukan hanya idealisme yang berhenti dalam petuah para tetua. Tapi pernah hidup dalam diri tokoh-tokoh besar Mandar. Salah satu kisah yang paling sering dikenang adalah percakapan antara almarhum Bapak Husni Jamaluddin dengan almarhum Prof. Baharuddin Lopa.

Ketika ditanya oleh Pak Husni dalam bahasa Mandar, A’ba halik apanna andiang le’baqo meloq peko-pekoq sicco di jama-yamammu? (mengapa beliau begitu teguh mempertahankan kejujuran dalam setiap amanah yang diembannya), jawaban Baharuddin Lopa sangat singkat, tetapi memiliki daya gugah yang luar biasa. “Karena saya orang Mandar.”